Khoa Học Công Giáo và Đời Sống
type: channel
description: Mục đích và sứ mệnh Sứ mệnh của Tạp chí Khoa học Công Giáo & Đời sống (Catholic Science & Life) (csl) (ISSN: 2771-1412) là đóng góp vào tri thức nhân loại bằng cách xuất bản các bài viết, các nghiên cứu chất lượng cao trong các lĩnh vực Đời sống tâm linh, đời sống Công giáo, Các bài viết học thuật trong Kinh thánh, Kinh nghiệm sống hàng ngày, Các bài phê bình Văn học trong Thần học, các bài phê bình Văn học trong Triết học, và Giáo dục Công giáo. Tạp chí csl sẽ không xuất bản bất kỳ bài báo nào liên quan đến bất cứ điều gì chống lại Tín ngưỡng Truyền thống của Giáo hội Công giáo. Là một tạp chí được bình duyệt, một trong những ưu tiên của chúng tôi là đảm bảo các tiêu chuẩn xuất bản cao. Đạo đức xuất bản là một mối quan tâm quan trọng và các biên tập viên, người bình duyệt và tác giả cần hết sức lưu ý để đáp ứng các tiêu chuẩn đạo đức. Trích dẫn Tạp chí Khoa Học Công Giáo và Đời sống sử dụng chính 3 loại trích dẫn: APA, Chicago, hoặc Turabian. Chính sách mở Khoa học Công giáo & Đời sống (ISSN: 2771-1412) nhằm mục đích tăng cường khả năng hiển thị và sử dụng dễ dàng hơn các bài báo khoa học truy cập mở. Độc giả và các tổ chức được hỗ trợ để truy cập trực tuyến mà không yêu cầu bất kỳ tiền bản quyền, thông tin cá nhân hoặc chi tiết đăng nhập nào. Theo chính sách truy cập mở của tạp chí của chúng tôi, tất cả độc giả được phép đọc, tải xuống, sao chép, phân phối, in, liên kết và tìm kiếm các bài báo của chúng tôi miễn phí. Lập Chỉ mục Tạp chí Khoa học Công Giáo và Đời sống được lập chỉ mục trong Google Scholar, ORCID, Crossref, DOI, PKP PN, LOCKSS, CLOCKSS. Ấn phẩm thường niên Tạp chí Khoa học Công Giáo và Đời sống sẽ xuất bản mỗi năm 4 số, bắt đầu từ tháng Ba, tháng Sáu, tháng Chín và Tháng Mười Hai. Tạp chí sẽ xuất bản bài báo ngay khi trải qua quá trình phản biện đôc lập (Double-blind peer review) và được chấp nhận. Số Tập của tạp chí được định dạng the năm; mỗi năm 1 tập, mỗi tập 4 số. Phí xuất bản Tạp chí Khoa học Công Giáo và Đời sống (ISSN: 2771-1412) xuất bản cá…
publisher: ICTE Press
language: vi
publication name: Khoa Học Công Giáo và Đời Sống
issn: 2771-1412
copyright: Authors retain copyright and grant the journal the right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal. Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository, in a journal or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
items: Phân Tích Trình Thuật Chữa Lành Anh Mù Bartimaeus tại Giê-Ri-Khô trong Tin Mừng Máccô 10,46-52
items: Đức Giê-Su, Đấng Kiện Toàn Lề Luật (Mt 5,17-48): Phân Tích và Đối Chiếu Giữa Luật Cựu Ước và Luật Đức Giê-Su
items: Câu Chuyện Giáng Sinh: Phân Tích Hai Chương Đầu của Tin Mừng Lu-Ca
items: Chúa Giesu Có Biết Trước Cái Chết, Có Sẵn Sàng Chết và Có Hiểu Cái Chết Cứu Độ của Ngài Không?
items: Những Pha Phì Cười và Những Thông Điệp Mang Tính Cách Mạng trong Giô-Na 4,1-11
items: Khái Niệm Aura trong Tác Phẩm Nghệ Thuật trong Thời Đại Sản Xuất Hàng Loạt của Walter Benjamin
items: Tính thống nhất của tri thức như là nền tảng cho triết lý giáo dục khai phóng theo John Henry Newman
items: Tư Duy Nô Lệ và Tư Duy Tự Do theo Quan Điểm của Nicolai Alexandrovich Berdyaev
items: Metaethics – một hướng lối phân tích hữu thể luận về con người trong tác phẩm Ngôi Sao Cứu Độ của Franz Rosenzweig
items: Tự do và bình đẳng trong lý thuyết Công bình của John Rawls: Một phản tỉnh về chúng xét từ Thông điệp Fratelli Tutti
items: Vấn Nạn Nghệ Thuật Trong Giảng Trình: Cội Nguồn Tác Phẩm Nghệ Thuật Của Martin Heidegger
items: Thomas Aquinas on the End of Life and the Cultivation of Virtues
items: Bước Lữ Hành Của Người Tín Hữu Xưa Và Nay: Nhìn lại để bước tiếp và bước tới
items: Một Số Câu Hỏi Về Việc Dùng Các Cụm Từ "Đức Giêsu", "Đức Maria"
items: Quan niệm về Ý Chúa và tự do con người trong phân định thiêng liêng
items: Ngôn Ngữ Biểu Trưng Trong Giáo Lý: Sách Giáo Lý của Cha Girolamo Maiorica và Sáng Kiến Hội Nhập Văn Hoá
items: Ơn Toàn Xá và Văn Hoá Việt Nam
items: Understanding and communicating Christological truths: potentials and problems in thecontext of modern Viet Nam
items: Ba Ngôi và Sự Tham Dự –Nền tảng thần học của việc tham gia vào đời sống và sứ vụ Giáo Hội
items: Cùng Thuộc Về Một Gia Đình Dân Chúa – Ơn Gọi Thánh Hiến Hiệp Hành Với Phẩm Trật Giáo Hội
items: Một Giáo Hội Mỏng Giòn, Vượt Qua và Hiệp Hành – Bức Tranh Thần học về Giáo Hội ở Châu Á hậu Covid
items: Hiệp Nhất qua Khoảng Cách, Yêu Thương trong Khác Biệt –Phác thảo nền tảng thần học cho khái niệm hoà giải, dựa trên suy tư của H.U. Balthasar
items: Giáo Hội Dấn Thân vào Đời Sống Xã Hội - Nền tảng thần học theo H.U. Balthasar và hệ luận mục vụ
items: Khái niệm Công Bình trong Thần học Khái quát, Vấn nạn và Suy tư
items: Phác Thảo Hướng Đi cho một Bàn luận Thần học về Lòng Thương Xót
items: Hướng Đến Một Thần Học Quân Bình Về Thập Giá
items: Đức Kitô – Chuẩn Mực của Giáo Hội
items: Đức Tin Kitô Giáo - Các Chiều Kích và Đặc Tính Quy Kitô
items: Lời chủ chăn
items: Lời Ngỏ

Phân Tích Trình Thuật Chữa Lành Anh Mù Bartimaeus tại Giê-Ri-Khô trong Tin Mừng Máccô 10,46-52
type: item
description: Môn đệ tính là một trong những chủ đề trọng tâm của Tin Mừng Máccô, bắt đầu với lời mời gọi bước theo Đức Giêsu và sau đó là việc dấn thân khám phá những phức tạp liên hệ đến việc trở thành người môn đệ đích thực cả về phương diện thể lý và thiêng liêng. Bài viết dưới đây là một nỗ lực của người viết nhằm tìm hiểu và phân tích tính môn đệ trong đoạn Tin Mừng Máccô (Mc) 10,46-52, ở một bối cảnh văn bản rộng hơn từ Mc 8,22-10.52, khi Đức Giêsu chất vấn các môn đệ về căn tính của Người. Ngoài đoạn dẫn nhập và kết luận, phần thứ nhất sẽ đề cập sơ lược cấu trúc văn chương, bản văn và bối cảnh. Và phần thứ hai sẽ phân tích sâu vào bản văn nhằm hiểu thông điệp của Máccô muốn chuyển tải, diễn tả cụ thể hành trình người môn đệ bước theo Đức Giêsu về mặt thể lý đến hành trình bước theo Chúa Kitô trên con đường khổ giá và phục sinh. Abstract Discipleship is one of the central themes of the Gospel of Mark, beginning with the call to follow Jesus and then moving into a committed exploration of the complexities involved in becoming a true disciple, both physically and spiritually. The article below is an effort by the writer to examine and analyze discipleship in the Gospel passage of Mark (Mk) 10:46–52, within the broader textual context of Mark 8:22–10:52, where Jesus questions His disciples about His identity. Apart from the introduction and conclusion, the first part will briefly address the literary structure, the text, and its context. The second part will then analyze the text in depth in order to understand the message that Mark seeks to convey—concretely portraying the journey of the disciple following Jesus on the physical level through to the journey of following Christ on the way of the cross and resurrection.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Tin Mừng Máccô, môn đệ tính, hành trình thể lý, hành trình thiêng liêng
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
subject: Triết học
  topic: disciplines
creator: Xuân Danh Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 Nguyễn Xuân Danh, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-07-01
publication date: 2026-07-01
starting page: 63
ending page: 72
doi: 10.54855/csl.26625

Đức Giê-Su, Đấng Kiện Toàn Lề Luật (Mt 5,17-48): Phân Tích và Đối Chiếu Giữa Luật Cựu Ước và Luật Đức Giê-Su
type: item
description: Khi nói về mối tương quan giữa Ngài với Luật Cựu Ước, Đức Giê-su khẳng định: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi bỏ nhưng là để kiện toàn” (Mt 5,17). Ở đây, không phải vì Luật Cựu Ước có những khiếm khuyết và giới hạn, nên Đức Giê-su đến để kiện toàn bằng cách bãi bỏ điều này, thêm thắt điều kia, để cho nó trở nên hoàn chỉnh. Nhưng đúng hơn, Ngài đưa đến một sự giải thích đích thực đối với Luật Cựu Ước và làm cho những Lề Luật này được trở nên là chính nó hơn. Bài viết dưới đây nỗ lực làm rõ những vấn đề trên, trước hết bằng việc mô tả Đức Giê-su là Đấng kiện toàn Lề Luật (Mt 5,17-20). Kế đến, bài viết đi vào phân tích, đối chiếu giữa Luật Cựu Ước và Luật Đức Giê-su bằng việc so sánh đối chiếu sáu phản đề (Mt 5,21-48), để qua đó, chúng ta thấy được sự kiện toàn của Đức Giê-su nơi Luật Cựu Ước. Cuối cùng, bài viết mạo muội đưa ra những lời mời gọi sống cho con người trong thời đại ngày nay. Abstract When speaking about the relationship between Himself and the Law of the Old Testament, Jesus affirms: "Do not think that I have come to abolish the Law of Moses or the words of the prophets. I have come not to abolish but to fulfill" (Mt 5:17). Here, it is not because the Law of the Old Testament had deficiencies and limitations that Jesus came to fulfill it by abolishing this, adding that, in order to make it complete. Rather, He brings an authentic interpretation of the Law of the Old Testament and makes these Laws become more fully themselves. The following article seeks to clarify these matters, first by describing Jesus as the Fulfiller of the Law (Mt 5:17–20). Next, the article proceeds to analyze and compare the Law of the Old Testament and the Law of Jesus by examining the six antitheses (Mt 5:21–48), so that through this we may see Jesus' fulfillment of the Law of the Old Testament. Finally, the article humbly offers some invitations to live by for people in today's world.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Luật Cựu Ước, Luật Đức Giê-su, kiện toàn, công chính
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
subject: Triết học
  topic: disciplines
creator: Văn Biển Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 Nguyễn Văn Biển, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-07-01
publication date: 2026-07-01
starting page: 25
ending page: 41
doi: 10.54855/csl.26623

Câu Chuyện Giáng Sinh: Phân Tích Hai Chương Đầu của Tin Mừng Lu-Ca
type: item
description: Tin Mừng Lu-ca, đặc biệt là hai chương đầu, cung cấp một bức tranh toàn cảnh về thời thơ ấu của Chúa Giê-su. Bài viết này là một nỗ lực khiêm tốn đưa người đọc vào một cuộc hành trình khám phá cách Thánh Lu-ca sử dụng các yếu tố như không gian, nhân vật, và ngôn ngữ để kể lại câu chuyện Giáng sinh. Qua việc phân tích chi tiết từng đoạn văn, đặc biệt tập trung vào trình thuật Chúa Giê-su giáng sinh, bài viết cố gắng làm sáng tỏ những thông điệp thần học quan trọng liên quan đến Ki-tô học, ơn cứu độ phổ quát mà Chúa Giê-su mang đến cho nhân loại, và đặc biệt nêu bật tình yêu và sự ưu ái của Thiên Chúa đối với những người phận nhỏ. Ngoài ra, bài viết cũng nỗ lực đưa ra những suy tư về cách áp dụng những thông điệp này vào cuộc sống của chúng ta ngày nay. Abstract The Gospel of Luke, especially its first two chapters, provides a panoramic picture of the childhood of Jesus. This article is a humble attempt to take the reader on a journey to discover how Saint Luke uses elements such as space, characters, and language to recount the Christmas story. Through a detailed analysis of each passage, focusing in particular on the narrative of Jesus' birth, the article seeks to shed light on important theological messages relating to Christology, the universal salvation that Jesus brings to humanity, and especially to highlight God's love and favor toward the lowly. In addition, the article also endeavors to offer reflections on how to apply these messages to our lives today.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Tin Mừng Lu-ca, Thời thơ ấu, Giáng sinh, sứ điệp thiên thần.
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
subject: Triết học
  topic: disciplines
creator: Văn Lượng Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 Nguyễn Văn Lượng, O.Carm https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-07-01
publication date: 2026-07-01
starting page: 9
ending page: 24
doi: 10.54855/csl.26622

Chúa Giesu Có Biết Trước Cái Chết, Có Sẵn Sàng Chết và Có Hiểu Cái Chết Cứu Độ của Ngài Không?
type: item
description: Bài viết này về đức tin Kitô giáo trong tương quan với Đức Kitô, nền tảng và điểm quy chiếu của đức tin. Qua ba chiều kích “biết–cảm–sống”, tác giả cho thấy đức tin không chỉ là tri thức hay cảm xúc, nhưng là hành vi toàn diện: (1) tâm cảm phó thác “tin vào” Thiên Chúa; (2) lý trí đón nhận nội dung khách quan của Mặc Khải; (3) thực hành, nơi các quyết định cụ thể làm cho đức tin trưởng thành. Dựa trên loại suy “nhận quà”, đức tin là tương quan liên vị giữa Thiên Chúa và con người. Ở bình diện quy Kitô, mầu nhiệm Nhập Thể làm cho việc tin yêu trở nên khả dĩ; Đức Kitô quy định nội dung và cách diễn tả đức tin; và Thập Giá định hình lối sống chứng tá của môn đệ trong bối cảnh trần tục hóa. Abstract The purpose of this study is to address the affirmation that the historical Jesus foreknew, willingly accepted, and understood His salvific death—a matter of great importance within the Christian faith. The significance of this theme is evident in the reflective and scholarly efforts of many researchers. The negative position holds that there is no objective evidence to demonstrate that Jesus foreknew and understood His salvific death. Conversely, the affirmative position maintains that there is indeed objective evidence proving that Jesus foreknew, willingly accepted, and fully understood His salvific death. Between these two opposing positions, the Catholic Church has affirmed that, in professing the faith that Jesus "was crucified for us under Pontius Pilate, suffered, and was buried," the Church not only recognizes the Passion of Christ as a historical event but also affirms that Jesus freely accepted death upon the cross in order to atone for sin and to bring about the salvation of humanity.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Chúa Giêsu lịch sử, biết trước, chấp nhận, hiểu, biến cố thập giá, cái chết cứu độ.
  topic: keywords
subject: Philosophy
  topic: subjects
subject: Philosophy
  topic: disciplines
creator: Hoàng Vũ Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 Nguyễn Hoàng Vũ, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-07-01
publication date: 2026-07-01
starting page: 1
ending page: 8
doi: 10.54855/csl.26621

Những Pha Phì Cười và Những Thông Điệp Mang Tính Cách Mạng trong Giô-Na 4,1-11
type: item
description: Bài viết này về khám phá và trình bày nét độc đáo của sách Giôna, đặc biệt như được thể hiện trong phần kết của sách, Giôna 4,1–11, đoạn vốn được xem là cao trào của tác phẩm. Trong số các sách ngôn sứ, Giôna nổi bật như một tác phẩm độc đáo và khác thường, và nét đặc sắc ấy được phô bày một cách đặc biệt trong chương cuối cùng. Ở đây, tác giả tập trung vào cuộc đối thoại trực tiếp giữa ngôn sứ Giôna và Thiên Chúa, và chính trong cuộc trao đổi này, người đọc bắt gặp mặc khải quan trọng nhất của tác phẩm về Thiên Chúa. Thoạt đầu, các chi tiết của đoạn văn có thể khiến người đọc bật cười, nhưng rồi sau đó lại để vang vọng những sứ điệp sâu sắc và độc đáo nhất của cuốn sách — những sứ điệp mang tính cách mạng đối với thời đại của chúng. Với mục đích đó, bài viết được triển khai qua ba bước. Trước hết, bài viết sẽ bàn vắn tắt về dung mạo của ngôn sứ Giôna, bối cảnh lịch sử, thể loại văn chương của tác phẩm và cấu trúc của bản văn; tiếp đến, bài viết sẽ tiến hành chú giải đoạn văn; và sau cùng, bài viết sẽ rút ra một vài suy tư cùng ứng dụng thần học. Abstract The purpose of this article is to explore and to present the singular character of the Book of Jonah, particularly as it emerges in the book's conclusion, Jonah 4:1–11, which is widely regarded as the climax of the work. Among the prophetic books, Jonah stands out as a singular and unusual composition, and this distinctiveness is displayed in a special way in its closing chapter. Here, the author concentrates upon a direct dialogue between the prophet Jonah and God, and it is precisely in this exchange that the reader encounters the work's most significant revelation concerning the divine. The details of the passage may at first provoke the reader's amusement, only to leave resounding thereafter the most profound and original messages of the book—messages that were revolutionary for their age. To this end, the article proceeds in three steps. It will first treat briefly the figure of the prophet Jonah, the historic…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Jonah
  topic: keywords
subject: prophet
  topic: keywords
subject: the boundless mercy of God
  topic: keywords
subject: the gratuitous love of God
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
subject: Triết học
  topic: disciplines
creator: Mạnh Hùng Đỗ
rights: Bản quyền (c) 2026 Đỗ Mạnh Hùng, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-07-01
publication date: 2026-07-01
starting page: 42
ending page: 62
doi: 10.54855/csl.26624

Khái Niệm Aura trong Tác Phẩm Nghệ Thuật trong Thời Đại Sản Xuất Hàng Loạt của Walter Benjamin
type: item
description: Bài viết phân tích khái niệm AURA trong tư tưởng thẩm mỹ của Walter Benjamin, đặc biệt qua tác phẩm Nghệ thuật trong thời đại sản xuất hàng loạt. Tác giả làm rõ rằng aura không chỉ là phẩm chất riêng của tác phẩm nghệ thuật, mà còn là dấu ấn độc nhất gắn với sự hiện hữu “ở đây và lúc này” của sự vật trong không gian và thời gian cụ thể. Qua việc khảo sát nghệ thuật truyền thống, nhiếp ảnh và điện ảnh, bài viết cho thấy sự phát triển của kỹ thuật sao chép, sản xuất hàng loạt và truyền thông hiện đại đã làm biến đổi cách con người tri nhận nghệ thuật. Các bản sao có thể tái tạo hình ảnh, chất liệu và hình thức bên ngoài của tác phẩm, nhưng không thể tái tạo kinh nghiệm thẩm mỹ độc nhất mà aura mang lại. Từ đó, bài viết nhấn mạnh sự suy giảm aura như một biểu hiện của biến đổi văn hóa, nghệ thuật và cảm thức con người trong thời đại kỹ thuật. Abstract This article examines the concept of aura in Walter Benjamin’s aesthetic thought, particularly in The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction. The author clarifies that aura is not merely a distinctive quality of an artwork, but also a unique mark attached to the “here and now” existence of an object within a specific space and time. Through discussions of traditional art, photography, and cinema, the article shows how technological reproduction, mass production, and modern media have transformed human perception of art. Reproductions may imitate the image, material, and external form of an artwork, but they cannot reproduce the unique aesthetic experience generated by aura. Therefore, the decline of aura is presented as a sign of broader changes in culture, art, and human sensibility in the technological age.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Aura; Walter Benjamin; nghệ thuật; sản xuất hàng loạt; nhiếp ảnh và điện ảnh
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
creator: Phi Long Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 JB Nguyễn Phi Long, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-05-02
publication date: 2026-05-02
starting page: 146
ending page: 175
doi: 10.54855/csl.26616

Tính thống nhất của tri thức như là nền tảng cho triết lý giáo dục khai phóng theo John Henry Newman
type: item
description: Bài viết phân tích tư tưởng giáo dục khai phóng của John Henry Newman, đặc biệt nhấn mạnh “tính thống nhất của tri thức” như nền tảng triết học cho giáo dục đại học. Dựa trên siêu hình học của Aristotle về tính thống nhất của hữu thể, tác giả cho rằng tri thức, cũng như thực tại, có sự thống nhất nội tại dù được biểu hiện qua nhiều ngành học khác nhau. Theo Newman, tri thức không chỉ có giá trị công cụ hay thực dụng, mà còn mang giá trị tự thân, góp phần khai mở và đào luyện tâm trí con người. Thông qua hình ảnh “vòng tròn tri thức”, bài viết cho thấy mỗi lĩnh vực học thuật đều có vị trí riêng trong việc tiếp cận chân lý, nhưng cần được liên kết hài hòa với các lĩnh vực khác. Từ đó, giáo dục khai phóng hướng đến việc hình thành trí tuệ toàn diện, tư duy triết học và nhân cách nhân văn. Abstract This article examines John Henry Newman’s philosophy of liberal education, with particular emphasis on the “unity of knowledge” as the philosophical foundation of higher education. Drawing on Aristotle’s metaphysics of the unity of being, the author argues that knowledge, like reality itself, possesses an intrinsic unity despite being expressed through diverse academic disciplines. For Newman, knowledge is not merely instrumental or utilitarian; rather, it has value in itself and contributes to the cultivation and enlargement of the human mind. Through the metaphor of the “circle of knowledge,” the article shows that each academic discipline has its own legitimate role in approaching truth, yet it must be harmoniously connected with other fields of knowledge. Thus, liberal education aims to form a comprehensive intellect, philosophical thinking, and a humanistic character.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Tính nhất thể của tri thức
  topic: keywords
subject: Giáo dục khai phóng
  topic: keywords
subject: John Henry Newman
  topic: keywords
subject: Triết học giáo dục
  topic: keywords
subject: Sự đào tạo trí năng
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
creator: Xuân Mỹ Trần
rights: Bản quyền (c) 2026 Joseph Trần Xuân Mỹ, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-05-02
publication date: 2026-05-02
starting page: 207
ending page: 245
doi: 10.54855/csl.26618

Tư Duy Nô Lệ và Tư Duy Tự Do theo Quan Điểm của Nicolai Alexandrovich Berdyaev
type: item
description: Bài viết phân tích hai hình thái tư duy đối lập trong triết học của Nicolai Alexandrovich Berdyaev: tư duy nô lệ và tư duy tự do. Theo Berdyaev, con người trong thế giới tự nhiên dễ bị khách thể hóa, lệ thuộc vào các giá trị bên ngoài như xã hội, tôn giáo, quyền lực, đám đông và cả cái tôi vị kỷ. Tình trạng này làm con người đánh mất chủ thể tính, sự độc sáng và khả năng tự do nội tâm. Ngược lại, tư duy tự do được đặt trong thế giới tinh thần, nơi con người trở về với chiều sâu nội tâm, vượt khỏi các áp đặt ngoại tại và sống như một bản diện cá nhân độc đáo. Bài viết cũng trình bày ảnh hưởng của Kant, Schopenhauer, Boehme và đối chiếu Berdyaev với Hegel để làm rõ nền tảng siêu hình của tự do. Qua đó, tác giả nhấn mạnh rằng giải phóng con người khỏi tư duy nô lệ là hành trình hiện thực hóa tự do và phẩm giá cá vị. Abstract This article examines two contrasting modes of thought in the philosophy of Nicolai Alexandrovich Berdyaev: slave mentality and free thought. According to Berdyaev, human beings in the natural world are easily objectified and become dependent on external values such as society, religion, power, the crowd, and even the egoistic self. This condition causes individuals to lose their subjectivity, creativity, and inner freedom. By contrast, free thought belongs to the spiritual world, where human beings return to the depth of the inner self, overcome external impositions, and exist as unique personal beings. The article also discusses the influences of Kant, Schopenhauer, and Boehme, while comparing Berdyaev with Hegel to clarify the metaphysical foundation of freedom. It argues that liberation from slave mentality is a continuous journey toward the realization of freedom, personal dignity, and authentic human existence.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Nicolai Berdyaev
  topic: keywords
subject: Tư duy nô lệ
  topic: keywords
subject: Tư duy tự do
  topic: keywords
subject: Khách thể hóa
  topic: keywords
subject: Vị cách (Lichnost)
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
creator: Văn Cương Trần
rights: Bản quyền (c) 2026 Fx.m Trần Văn Cương S.J https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-05-02
publication date: 2026-05-02
starting page: 176
ending page: 206
doi: 10.54855/csl.26617

Metaethics – một hướng lối phân tích hữu thể luận về con người trong tác phẩm Ngôi Sao Cứu Độ của Franz Rosenzweig
type: item
description: Cậy dựa chính yếu vào phân tích hữu thể luận ở phần I của tác phẩm Ngôi Sao Cứu Độ (the Star of Redemption), bài viết này được chia thành ba phần chính. Bối cảnh ra đời và sự cần thiết của « tư duy mới » (das neue Denken/the new thinking) nơi Rosenzweig phê phán Kant (vốn coi con người như một thực thể đạo đức) lẫn Hegel (khái niệm về toàn thể tính và việc giản trừ con người thành tinh thần) được đề cập trong phần đầu tiên. Cụ thể, Rosenzweig biện hộ rằng triết học cần một lối nẻo tư duy mới khởi phát từ « nỗi sợ cái chết » thay vì cố gắng đóng khung, cài đặt và giản lược con người dựa trên hệ thống khái niệm và bản chất trừu tượng như xưa nay. Phần thứ hai thử vén tìm lối hiểu về ba yếu tố bất khả giản lược (Thiên Chúa, thế giới, con người) cũng như phân tích hữu thể luận về nhân cách (personality). Trong đó, tác giả gắng thử phân tích phép vi phân của Cohen nhằm lý giải cách thức ba yếu tố ấy tự tạo lập chính mình từ những « hư vô » (Nichts) riêng biệt, đồng thời cũng chỉ ra lập luận tế nhị của Rosenzweig khi coi nhân cách (personality) mới chỉ là giai đoạn sơ khởi và vẫn chỉ là cái tôi chưa đích thực (inauthentic self). Nội dung chính của phần thứ ba tập trung vào phân tích hữu thể luận về cái tôi đích thực (authentic self) qua hai bước chuyển là tính cách (character) và cái tôi (self). Từ đây, sự chuyển dịch từ nhân cách (personality) sang tính cách (character) mang ý nghĩa then chốt bởi tính cách do đặc tính tự khép kín nên vẫn chưa thể mang mặc tính tương quan. Thêm vào đó, người viết tập trung phân tích cái tôi trong hình thái toàn vẹn (« B=B » ) xét như metaethics. Thông qua hệ thống phân tích ấy, Rosenzweig nỗ lực minh chứng rằng con người tự bản chất vừa hữu hạn lại vừa vô hạn ; đồng thời ông sử dụng khái niệm « linh hồn» như một cái tôi nảy sinh ở cấp độ liên chủ thể. Vì linh hồn vượt lên cả nhân cách (personality), tính cách (character) và thậm chí vượt lên cả metaethics, nên con người vượt thoát khỏi metaethics và không thể bị đóng khung bởi bất cứ hệ t…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Con người, metaethics, Rosenzweig, bản chất, tính cách, cái tôi, hư vô, linh hồn, Thiên Chúa, thế giới, Hegel.
  topic: keywords
subject: Philosophy
  topic: subjects
subject: Philosophy
  topic: disciplines
creator: Nguyễn Phượng Hoàng
rights: Bản quyền (c) 2026 Anthony Nguyễn Phượng Hoàng, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 80
ending page: 122
doi: 10.54855/csl.26614

Tự do và bình đẳng trong lý thuyết Công bình của John Rawls: Một phản tỉnh về chúng xét từ Thông điệp Fratelli Tutti
type: item
description: Bài viết phân tích quan hệ giữa tự do và bình đẳng trong lý thuyết công bình của John Rawls, đồng thời đối chiếu với định hướng luân lý-xã hội của Fratelli Tutti. Nghiên cứu sử dụng phân tích văn bản triết học-chính trị kết hợp đối sánh chuẩn tắc các khái niệm: vị thế ban đầu, bức màn vô minh, tự do căn bản, bình đẳng cơ hội công bằng và nguyên tắc khác biệt. Rawls bảo vệ ưu tiên của các quyền tự do nền tảng và chỉ chấp nhận bất bình đẳng kinh tế-xã hội khi chúng cải thiện tình trạng của nhóm yếu thế nhất. Đặt trong đối thoại với Fratelli Tutti, công bình được mở rộng từ phân phối thể chế sang chiều kích liên vị, huynh đệ và liên đới. Một mô hình công bình bền vững cần kết hợp công bằng thể chế với trách nhiệm đạo đức nhằm bảo vệ phẩm giá phổ quát và thiện ích chung. Abstract This article analyzes the relationship between freedom and equality in John Rawls’s theory of justice and places it in dialogue with the moral-social vision of Fratelli Tutti. It applies philosophical-political textual analysis and normative comparison, focusing on the original position, the veil of ignorance, equal basic liberties, fair equality of opportunity, and the difference principle. The study finds that Rawls gives lexical priority to fundamental liberties and allows socio-economic inequalities only when they improve the ondition of the least advantaged. In conversation with Fratelli Tutti, justice is broadened from institutional distribution to interpersonal responsibility, fraternity, and solidarity. A sustainable account of social justice should integrate institutional fairness with ethical commitment, so that liberty and equality are realized within a shared horizon of universal human dignity and the common good. This integration strengthens justice in pluralistic societies and guides policy toward inclusion and moral accountability.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: John Rawls, Lý thuyết công bình, Tự do và bình đẳng, Bức màn vô minh, Fratelli Tutti
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
creator: Văn Cương Phan
rights: Bản quyền (c) 2026 Phêrô Phan Văn Cương, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 52
ending page: 79
doi: 10.54855/csl.26613

Vấn Nạn Nghệ Thuật Trong Giảng Trình: Cội Nguồn Tác Phẩm Nghệ Thuật Của Martin Heidegger
type: item
description: Bài viết làm rõ vai trò của nghệ thuật trong tư tưởng Martin Heidegger, tập trung vào luận điểm rằng nghệ phẩm là nơi chân lý của hữu thể được khai mở. Nghiên cứu sử dụng phương pháp phân tích văn bản triết học theo hướng hiện tượng luận–khải nghĩa, đối chiếu Cội nguồn tác phẩm nghệ thuật với các văn bản liên hệ như Hữu thể và thời gian và Về yếu tính của chân lý. Kết quả cho thấy “bước ngoặt” của Heidegger từ trọng tâm Dasein sang biến cố gặp gỡ giữa con người và nghệ phẩm. Các cặp phạm trù “cõi sống/nền đất” và “hiển tỏ/ẩn giấu” cho thấy nghệ thuật không chỉ thuộc phạm vi thẩm mỹ, mà là biến cố hữu thể học nơi chân lý “tự đặt mình vào tác phẩm.” Bài viết góp phần tái định vị nghệ thuật như một thực hành mở ra tự do, cư lưu và đồng-tham-dự vào chân lý, đồng thời cung cấp nền tảng lý thuyết cho nghiên cứu liên ngành triết học–mỹ học đương đại. Abstract This article clarifies the role of art in Martin Heidegger’s thought, arguing that the artwork is the site where the truth of being is disclosed. The study employs a hermeneutic-phenomenological textual analysis, reading The Origin of the Work of Art in dialogue with related texts, especially Being and Time and On the Essence of Truth. The analysis identifies Heidegger’s “turn” from an exclusive focus on Dasein toward the event of encounter between human beings and artworks. The paired notions of “world/earth” and “unconcealment/ concealment” indicate that art exceeds aesthetic appreciation and functions as an ontological event in which truth “sets itself to work.” The article repositions art as a mode of freedom, dwelling, and participatory truth-disclosure, while offering a conceptual foundation for interdisciplinary debates in contemporary philosophy and aesthetics.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Martin Heidegger, The Origin of the Work of Art; truth of being, world and earth, hermeneutic phenomenology
  topic: keywords
subject: Philosophy
  topic: subjects
creator: Anh Huy Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 Lm. Bartolomeo Nguyễn Anh Huy https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 17
ending page: 51
doi: 10.54855/csl.26612

Thomas Aquinas on the End of Life and the Cultivation of Virtues
type: item
description: Theo truyền thống, đau khổ và cái chết là những chủ đề nhạy cảm, thường bị tránh né trong các cuộc thảo luận công khai. Tuy nhiên, thái độ về sự đau khổ và cái chết đang có sự thay đổi, dẫn đến các cuộc trò chuyện cởi mở và trung thực hơn. Bài nghiên cứu này khám phá những hiểu biết sâu sắc về thần học của Thomas Aquinas về đau khổ, cái chết và số phận của con người. Aquinas định nghĩa cái chết là sự tách rời linh hồn khỏi thể xác. Trong khi cơ thể mục nát, linh hồn vẫn không hư nát và cuối cùng sẽ được đoàn tụ với thân xác vào ngày sau hết, được biến đổi trong vinh quang. Sử dụng phân tích tài liệu, nghiên cứu này xem xét sự hiểu biết của Aquinas về cái chết như một hậu quả của nguyên tội—bắt nguồn từ sự bất tuân của con người loại đối với Thiên Chúa—và khám phá những thách thức về cảm xúc và tinh thần mà linh hồn phải đối mặt sau khi chết, chẳng hạn như sự không chắc chắn, tuyệt vọng và mất mát. Aquinas xác định Đấng Đức Ki-tô là câu trả lời cuối cùng, là niềm hy vọng khi con người đối diện với nỗi sợ hãi về sự đau khổ và cái chết. Qua cái chết và sự phục sinh của Ngài, Đấng Ki-tô chiến thắng sự chết và khôi phục mối quan hệ của nhân loại với Thiên Chúa. Tin tưởng vào Đấng Ki-tô và trau dồi các nhân đức, nhất là các nhân đức Tin, Cậy và lòng Mến, là điều cần thiết để chuẩn bị đón nhận cái chết với sự bình an và phó thác. Bài viết này nhấn mạnh công việc cứu chuộc của Chúa Ki-tô và nhấn mạnh tầm quan trọng của đời sống đạo đức như nền tảng để chuẩn bị cho một cái chết có ý nghĩa và đầy sự bình an. Abstract Traditionally, suffering and death have been sensitive topics, often avoided in public discourse. However, attitudes are changing, leading to more open and honest conversations. This paper explores the theological insights of Thomas Aquinas on suffering, death, and human destiny. Aquinas defines death as the separation of the soul from the body. While the body decays, the soul remains incorruptible and will ultimately be reunited with the body at the end of time,…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Thomas Aquinas, cái chết, đau khổ, hy vọng vào Chúa Ki-tô, trau dồi nhân đức.
  topic: keywords
subject: Theology
  topic: subjects
subject: Theology
  topic: disciplines
creator: Trọng Quang Phạm
rights: Bản quyền (c) 2026 Lm. Antôn Quang T. Phạm, SVD https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 1
ending page: 16
doi: 10.54855/csl.26611

Bước Lữ Hành Của Người Tín Hữu Xưa Và Nay: Nhìn lại để bước tiếp và bước tới
type: item
description: Đời người nơi dương thế là một cuộc lữ hành vì dù biết có sinh, có tử, nhưng chẳng ai biết rõ – nắm chắc – quyết định được tất cả những gì xảy ra trong đời mình. Với người tín hữu, đời người không chỉ là hành trình giữa hai mốc điểm của thời gian hay không gian, nhưng trên hết là kinh nghiệm của cuộc gặp gỡ với Đấng mình tin tưởng – hy vọng – mến yêu. Đó là một cuộc gặp gỡ được kết dệt bởi lòng khao khát kiếm tìm, nỗ lực đăng trình, sự dấn thân từng ngày và nhất là mối dây yêu thương được không ngừng xây dựng, củng cố. Tìm hiểu kinh nghiệm lữ hành của các tín hữu được ghi lại trong các bản văn thánh kinh từ hơn hai ngàn năm về trước, cụ thể là nhóm thánh vịnh 120–134, soi dẫn cho hành trình của chúng ta hôm nay – những tín hữu của thiên niên kỷ thứ ba đang sống trong thời khắc sắp kết thúc Năm Thánh 2025. Abstract Human life on earth is a journey because although we know that we are born and die, no one knows clearly – definitely achieves – decides everything that happens in his/ her life. For believers, human life is not only a journey between two points of time or space, but above all, it is the experience of meeting the One we believe in – hope for – fall in love with. It is an encounter woven by the desire to seek, the effort to go forward, the daily commitment, and especially, the bond of love that is constantly built and strengthened. Learning about the journey experiences of believers recorded in biblical texts from more than two thousand years ago, specifically the group of Psalms 120–134, inspires our journey today – believers of the third millennium at the moment approaching the end of the Holy Year 2025.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: những người hành hương, Thánh vịnh lên Đền, Thánh vịnh 120–134; đức tin, niềm hy vọng, Năm Thánh
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Diễm Trinh Võ
rights: Bản quyền (c) 2026 Maria Võ Diễm Trinh, FMA https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 123
ending page: 145
doi: 10.54855/csl.26615

Một Số Câu Hỏi Về Việc Dùng Các Cụm Từ "Đức Giêsu", "Đức Maria"
type: item
description: Bài viết lấy cuộc tranh luận về cách dịch tên Giêsu sang tiếng Việt làm điểm tựa để khảo sát rộng hơn các vấn đề ngôn ngữ học, chú giải Kinh Thánh và Kitô học trong bối cảnh thần học Việt Nam. Tác giả lập luận rằng các cụm từ mới như “Đức Giêsu”, “Đức Maria” vừa sai quy tắc tiếng Việt vừa đứt gãy truyền thống ngôn ngữ nhà đạo; theo các từ điển cổ, “đức” là tước hiệu gắn với danh xưng/tước vị, nên có thể nói “Đức Chúa Giêsu”, “Đức Mẹ Maria”, nhưng không nên nói “Đức Giêsu” hay “Đức Maria”. Bài viết cũng phân tích các lập luận dựa trên kyrios (Kurios) và cho thấy “Chúa” trong tiếng Việt có phổ nghĩa tương tự, vì thế việc loại bỏ “Chúa Giêsu” có thể dẫn đến hệ quả chú giải và mục vụ đáng lo ngại. Kết luận đề nghị trở lại các cách gọi truyền thống, đồng thời linh hoạt theo ngữ cảnh đối thoại trong bản văn Kinh Thánh. Abstract Using the debate over how to render the name of Jesus in Vietnamese as a point of departure, this article explores broader issues in linguistics, biblical exegesis, and Christology within Vietnamese theological discourse. The author argues that recently popularized phrases such as “Đức Giêsu” and “Đức Maria” are both grammatically problematic in Vietnamese and discontinuous with long-standing Catholic usage. On the basis of classical lexicographical evidence and traditional ecclesial language, “đức” functions as an honorific attached to a title (e.g., “Đức Chúa Giêsu,” “Đức Mẹ Maria”), rather than directly to a personal name; therefore “Đức Giêsu/Đức Maria” should be avoided. The paper also examines exegetical claims about kyrios (Kurios) and notes that Vietnamese “Chúa” has a comparable semantic range, so systematically replacing “Chúa Giêsu” can carry unintended theological and pastoral consequences. The conclusion recommends returning to established forms while allowing contextual renderings in direct speech where appropriate.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Chúa Giêsu; Đức Giêsu; Đức Maria; Kitô học
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 133
ending page: 139
doi: 10.54855/csl.255415

Quan niệm về Ý Chúa và tự do con người trong phân định thiêng liêng
type: item
description: Bài viết phân tích một ngộ nhận phổ biến về phân định thiêng liêng: nhiều người coi Ý Chúa như “một khả thể có sẵn” phải tìm đúng, giống bốc thăm trúng thưởng, nên sống trong áp lực và sợ chọn sai. Từ đó, tác giả truy về nền tảng thần học về Ý Chúa, phản biện kiểu nhân cách hoá Thiên Chúa và quan niệm “kịch bản định mệnh” vốn làm mất tính siêu việt của Thiên Chúa và tạo thế cạnh tranh với tự do con người. Bài viết trình bày tự do như một năng động chỉ hiện hữu khi được thực thi, và nhấn mạnh Thiên Chúa hoạt động trong thế giới không loại trừ nhưng nâng đỡ nguyên nhân tính của tự do. Vì vậy, phân định không chỉ là “chọn đúng” mà là cộng tác với Thiên Chúa để cùng Ngài hình thành vận mệnh, trong tương quan sống động với Chúa và ơn bình tâm theo tinh thần thánh I-nhã. Abstract This paper critiques a common misconception of spiritual discernment: many believers treat God’s will as a pre-set option that must be “found” correctly—like picking a winning lottery ticket—thereby creating anxiety and fear of choosing wrongly. The author traces this problem to a flawed theology that over-personalizes God and imagines a deterministic “script,” which diminishes divine transcendence and sets God in competition with human freedom. The essay rearticulates freedom as a dynamic reality that comes into being through concrete choices, and it argues that God acts in the world not by canceling human causality but by sustaining and enabling it. Consequently, discernment is not merely selecting the “right” alternative but cooperating with God so that one’s vocation and destiny are formed in the present through lived freedom. In the Ignatian spirit, authentic discernment presupposes a living relationship with God and the grace of inner freedom (indifference).
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Ý Chúa; tự do con người; phân định thiêng liêng; quan phòng; thánh I-nhã
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 128
ending page: 132
doi: 10.54855/csl.255414

Ngôn Ngữ Biểu Trưng Trong Giáo Lý: Sách Giáo Lý của Cha Girolamo Maiorica và Sáng Kiến Hội Nhập Văn Hoá
type: item
description: Bài viết khảo sát ngôn ngữ biểu trưng trong sách giáo lý của cha Girolamo Maiorica (1591–1656) qua tác phẩm Thiên Chúa Thánh Giáo Khải Mông, nhằm làm rõ sáng kiến hội nhập văn hoá khi trình bày giáo lý cho người Việt thế kỷ XVII. Nghiên cứu dùng phân tích lịch sử–văn bản và cấu trúc hỏi–thưa, đối chiếu với giáo lý ngắn của thánh Roberto Bellarmino và nhận diện các bổ sung “theo ý thói An Nam”. Kết quả cho thấy Maiorica vận dụng tiếng Việt bình dân, hệ biểu tượng quen thuộc, truyện kể và cách sắp xếp nội dung theo Tin–Xin–Giữ để giúp giáo dân dễ học và thực hành đức tin, gắn với thực hành đạo. Các trước tác chữ Nôm của ông vừa phục vụ mục vụ vừa là chứng liệu hiếm của văn xuôi Nôm thế kỷ XVII, hữu ích cho hôm nay. Abstract This article examines symbolic language in the catechetical writings of Jesuit Girolamo Maiorica (1591–1656), focusing on Thiên Chúa Thánh Giáo Khải Mông, to illuminate his inculturation initiatives when presenting Catholic doctrine to seventeenth-century Vietnamese audiences. Using historical–textual analysis and the question-and-answer format, the study compares the text with St. Roberto Bellarmine’s short catechism and identifies additions made “according to Vietnamese customs.” Findings indicate that Maiorica employed vernacular Vietnamese, familiar symbol systems, narrative exempla, and an organization following Faith–Prayer–Commandments (Tin–Xin–Giữ) to support catechetical learning and practice. His Nôm writings thus served pastoral needs while also providing rare evidence of seventeenth-century Nôm prose, relevant to present-day cultural and evangelization discussions.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Girolamo Maiorica; chữ Nôm; ngôn ngữ biểu trưng; hội nhập văn hoá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 101
ending page: 127
doi: 10.54855/csl.255413

Ơn Toàn Xá và Văn Hoá Việt Nam
type: item
description: Trong Năm Thánh kỷ niệm 400 năm các Giêsu hữu đầu tiên đến Việt Nam, nhiều tín hữu có dịp lãnh Ơn Toàn Xá nhưng vẫn băn khoăn về ý nghĩa của ân xá. Bài viết nhắc lại định nghĩa theo Giáo lý Hội Thánh, làm rõ sự phân biệt giữa tội đã được tha và hình phạt còn lại; vai trò của Giáo Hội trong việc áp dụng “kho tàng ân phúc”; và đòi hỏi nội tâm là hoán cải, cầu nguyện, bác ái, đền tội. Từ đó, tác giả đề nghị một lối lý giải gần gũi văn hoá Việt Nam qua kinh nghiệm “tặng quà” và cặp phạm trù Thảo–Lộc, để hiểu ân xá như ơn ban của Thiên Chúa chứ không phải thủ tục pháp lý hay phép “tính toán”. Kết luận mời gọi trở về Bí tích Hoà Giải và sống hiệp thông Hội Thánh. Abstract During the Jubilee Year commemorating 400 years since the first Jesuits set foot in Vietnam, many Catholics have opportunities to receive the Plenary Indulgence yet remain uncertain about its meaning. This article revisits the Church’s catechetical definition, clarifying the distinction between forgiven sin and the remaining temporal consequences; the indispensable role of the Church in applying the “treasury of merits”; and the interior requirements of conversion expressed through prayer, charity, and penitential practice. Building on this foundation, the author proposes a culturally resonant explanation drawn from Vietnamese experience—especially the practice of gift-giving and the paired notions of Thảo and Lộc—to present indulgence as God’s gracious gift rather than a legalistic procedure or a matter of “calculation.” The conclusion invites believers to return to the Sacrament of Reconciliation and to live more consciously the communion of the Church.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Ơn Toàn Xá; hội nhập văn hoá; kho tàng ân phúc; Bí tích Hoà Giải
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 93
ending page: 100
doi: 10.54855/csl.255412

Understanding and communicating Christological truths: potentials and problems in thecontext of modern Viet Nam
type: item
description: This article investigates the theological foundation of the faithful’s participation in the Church’s life and mission, arguing that participation is not merely a pastoral concern but fundamentally a theological question about the origin and nature of participatio. Starting from the three marks of synodality (communion, mission, participation), the author asks whether “participation” is rooted in the mystery of the Trinity and explores the possibility of speaking about mutual “participation” among the divine Persons. The paper also critiques approaches that directly use the Trinity as a social model, warning that such moves can project human ideologies onto God and foster an “equalizing” or confused notion of ecclesial participation. The author therefore proposes that the Church becomes genuinely participatory only when believers share in the Trinitarian life and, concretely, participate in the mission of the Son and the Holy Spirit within salvation history.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Christology; Viet Nam; inculturation; Buddhism and folk religion; Marxism and scientific worldview
  topic: keywords
subject: Theology
  topic: subjects
subject: Theology
  topic: disciplines
creator: Hai Tinh Nguyen
rights: Bản quyền (c) 2025 Fr. Fx. Nguyen Hai Tinh, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 88
ending page: 92
doi: 10.54855/csl.255411

Ba Ngôi và Sự Tham Dự –Nền tảng thần học của việc tham gia vào đời sống và sứ vụ Giáo Hội
type: item
description: Bài viết khảo sát nền tảng thần học của việc tín hữu tham gia vào đời sống và sứ vụ Giáo Hội, khẳng định đây không chỉ là vấn đề mục vụ nhưng trước hết là vấn đề thần học về nguồn gốc và bản chất của “tham gia” (participatio). Từ ba đặc nét của hiệp hành (hiệp thông, sứ mạng, tham gia), tác giả đặt câu hỏi “tham gia” có bắt nguồn từ mầu nhiệm Ba Ngôi hay không, và gợi mở khả thể nói đến “sự tham dự” lẫn nhau giữa các Ngôi Vị. Bài viết đồng thời phê bình khuynh hướng lấy Ba Ngôi làm “mẫu hình xã hội” một cách trực tiếp, dễ dẫn đến phóng chiếu ý thức hệ và quan niệm tham gia kiểu cào bằng. Từ đó, tác giả đề xuất: Giáo Hội chỉ có thể trở thành một Giáo Hội “tham gia” đích thực khi tín hữu tham dự vào sự sống và sứ mạng của Con và Thánh Thần trong nhiệm cục cứu độ. Abstract This article investigates the theological foundation of the faithful’s participation in the Church’s life and mission, arguing that participation is not merely a pastoral concern but fundamentally a theological question about the origin and nature of participatio. Starting from the three marks of synodality (communion, mission, participation), the author asks whether “participation” is rooted in the mystery of the Trinity and explores the possibility of speaking about mutual “participation” among the divine Persons. The paper also critiques approaches that directly use the Trinity as a social model, warning that such moves can project human ideologies onto God and foster an “equalizing” or confused notion of ecclesial participation. The author therefore proposes that the Church becomes genuinely participatory only when believers share in the Trinitarian life and, concretely, participate in the mission of the Son and the Holy Spirit within salvation history.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Ba Ngôi; tham dự; hiệp hành; sứ vụ; Thánh Thần
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 80
ending page: 87
doi: 10.54855/csl.255410

Cùng Thuộc Về Một Gia Đình Dân Chúa – Ơn Gọi Thánh Hiến Hiệp Hành Với Phẩm Trật Giáo Hội
type: item
description: Bài viết tháo gỡ những ngộ nhận tại Việt Nam về “dòng” và “triều”, khiến đời sống thánh hiến đôi khi bị xem như ngoại lai hoặc thứ yếu trong Giáo Hội địa phương. Trên nền tảng Giáo Hội như một Nhiệm Thể duy nhất nhưng đa dạng, tác giả cho thấy phẩm trật và đời tu là hai chiều kích thiết yếu, bổ túc nhau trong cùng một mầu nhiệm Giáo Hội. Dựa vào Christus Dominus (1965) và Mutuae Relationes (1978), bài viết nhấn mạnh sứ mạng chung loan báo Tin Mừng và kêu gọi sống hiệp hành bằng hiệp thông, sứ mạng, tham gia. Từ đó, tác giả đề xuất vài hướng mục vụ để tôn trọng đặc sủng, tăng đối thoại, và phối hợp dòng–triều trong bối cảnh Giáo Hội Việt Nam đang tiến trình hiệp hành. Bài viết nhấn mạnh trách nhiệm hỗ tương trong huấn luyện. Abstract This article addresses common misunderstandings in Vietnam about “religious” and “diocesan” vocations that can lead consecrated life to be treated as foreign or secondary within the local Church. On the theological basis of the Church as one yet diverse Body, it argues that hierarchy and consecrated life are two essential, complementary dimensions of the same ecclesial mystery. Drawing on Christus Dominus (1965) and Mutuae Relationes (1978), the paper highlights their shared mission of proclaiming the Gospel and calls both clergy and religious to live synodality through communion, mission, and participation. It also stresses mutual responsibility in formation. In this framework, religious superiors and diocesan bishops are invited to discern together beyond a “permission” logic, so that diverse apostolates serve the unity of the diocesan family as the Church in Vietnam advances on the synodal path.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: đời sống thánh hiến; phẩm trật; dòng–triều; hiệp hành; Giáo Hội Việt Nam
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-19
publication date: 2025-12-19
starting page: 73
ending page: 79
doi: 10.54855/csl.25549

Một Giáo Hội Mỏng Giòn, Vượt Qua và Hiệp Hành – Bức Tranh Thần học về Giáo Hội ở Châu Á hậu Covid
type: item
description: Bài viết phác hoạ một bức tranh thần học về Giáo Hội tại Châu Á hậu Covid-19, xuất phát từ trải nghiệm chung của Giáo Hội như “người đồng hành” với các dân tộc trong biến cố đại dịch. Dựa trên hình ảnh Đức Kitô “nhận lấy một thân thể” (Hr 10,5) và ý nghĩa cứu độ của “thân thể” mỏng giòn, tác giả đề xuất ba nét chính để đọc thực tại Giáo Hội hậu đại dịch: (1) thân thể tính mỏng giòn, cho thấy Giáo Hội vừa hữu hình–thể chế, vừa gắn bó với người nghèo và mang chiều kích luân lý cần hoán cải; (2) hành trình Vượt Qua từ đau khổ đến chữa lành, nhấn mạnh canh tân để đáp ứng nhu cầu con người và mang lại chữa lành toàn diện; (3) hiệp hành như hoa trái Thần Khí, thúc đẩy hiện diện, hướng tha và tính cấp bách trong sứ vụ, đặc biệt với gia đình, người trẻ, đối thoại liên tôn và chăm sóc thiên nhiên. Abstract This article offers a theological portrait of the post–COVID-19 Church in Asia, grounded in the Church’s shared experience of accompanying Asian peoples through the pandemic. Drawing on Hebrews 10:5 and the saving meaning of Christ’s “body” as a fragile, vulnerable human existence, the author proposes three key lenses for interpreting the Church after the pandemic: (1) bodily fragility, highlighting the Church’s visible–institutional dimension, its solidarity with the poor, and its moral responsibility that calls for repentance and conversion; (2) a Paschal journey from suffering to healing, emphasizing renewal so the Church can respond to changing human needs and mediate holistic healing; and (3) synodality as a fruit of the Spirit, marked by presence, outward orientation, and missionary urgency—especially in pastoral care for families and youth, interreligious openness, and ecological commitment.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Giáo Hội Châu Á; Covid-19; thân thể tính mỏng giòn; mầu nhiệm Vượt Qua; hiệp hành
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tinh Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-19
publication date: 2025-12-19
starting page: 65
ending page: 72
doi: 10.54855/csl.25548

Hiệp Nhất qua Khoảng Cách, Yêu Thương trong Khác Biệt –Phác thảo nền tảng thần học cho khái niệm hoà giải, dựa trên suy tư của H.U. Balthasar
type: item
description: Bài viết phác thảo nền tảng thần học về hoà giải, dựa trên suy tư của Hans Urs von Balthasar. Tác giả nhắc rằng thần học cổ điển nói đến hoà giải “chiều dọc” giữa con người và Thiên Chúa qua Thập Giá–Phục Sinh; còn tiếp cận mở rộng sang “chiều ngang” xã hội, nhấn mạnh chân lý, công bình, tha thứ và hoán cải như những giá trị vừa giải phóng vừa chữa lành. Nét đặc thù của hoà giải là căng thẳng giữa hiệp nhất và khoảng cách: chỉ cần hoà giải khi các chủ thể vốn thuộc về nhau nhưng đang đổ vỡ. Nền tảng được quy về Ba Ngôi: kenosis, trao ban–đón nhận giữa Cha và Con, và Thần Khí như cầu nối. Vì vậy, mục vụ hoà giải cần đặt trên đức tin, cầu nguyện và tôn trọng khác biệt để xây dựng hiệp nhất. Abstract The article outlines a theological foundation for reconciliation, drawing on Hans Urs von Balthasar’s thought. It recalls that classical theology often framed reconciliation primarily in a “vertical” sense—between humanity and God through the Cross and Resurrection—while more recent approaches expand toward a “horizontal” social dimension, highlighting truth, justice, forgiveness, and conversion as values that both liberate and heal. The distinctive feature of reconciliation lies in the tension between unity and distance: reconciliation becomes necessary when parties who fundamentally belong together have experienced a rupture. The foundation is traced to the Trinity: kenosis, the total giving-and-receiving between the Father and the Son, and the Holy Spirit as the bond that bridges the distance. Accordingly, pastoral reconciliation should be grounded in faith and prayer, while also respecting difference so that unity can be rebuilt.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Hoà giải; Ba Ngôi; Chân lý–công bình–tha thứ–hoán cải
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 55
ending page: 64
doi: 10.54855/csl.25547

Giáo Hội Dấn Thân vào Đời Sống Xã Hội - Nền tảng thần học theo H.U. Balthasar và hệ luận mục vụ
type: item
description: Bài viết trình bày nền tảng thần học vững cho việc Giáo Hội dấn thân vào đời sống xã hội, dựa trên cách Hans Urs von Balthasar nhìn lịch sử cứu độ như một “tấn kịch” giữa Thiên Chúa, con người và Đức Kitô. Từ lời Đức Giêsu “trả cho Xê-da…”, tác giả nhấn mạnh quân bình nghịch lý: Giáo Hội thuộc về Thiên Chúa nhưng hiện diện giữa trần gian, không rút lui cũng không hòa tan. Hình ảnh trời–đất soi sáng tương quan ấy: Thiên Chúa siêu việt nhưng ở gần và hành động qua trung gian. Vì vậy, động lực dấn thân phát xuất từ chương trình cứu độ, không từ tính toán quyền lực. Dấn thân hướng đến “tiến bộ đích thực” của nhân loại, chủ yếu ở chiều kích tinh thần vươn lên Chân–Thiện–Mỹ, được thực hiện bằng phân định và đời sống cầu nguyện. Abstract The article presents a solid theological foundation for the Church’s social engagement, drawing on Hans Urs von Balthasar’s view of salvation history as a “drama” involving God, the human person, and Christ. Starting from Jesus’ saying “render to Caesar…,” the author highlights a paradoxical balance: the Church belongs to God yet remains present within the world—neither withdrawing from it nor dissolving into it. The imagery of heaven and earth illuminates this relationship: God is transcendent, yet chooses to be near and to act through mediation. Therefore, the Church’s motivation for engagement arises from God’s saving plan rather than calculations of power. Such engagement aims at humanity’s “true progress,” centered primarily on the spiritual dimension that strives toward Truth–Goodness–Beauty, and is carried out through spiritual discernment and a life of prayer.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Dấn thân xã hội; “Tấn kịch” cứu độ; Giáo Hội và thế giới; Phân định thiêng liêng
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, S.J https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 47
ending page: 54
doi: 10.54855/csl.25546

Khái niệm Công Bình trong Thần học Khái quát, Vấn nạn và Suy tư
type: item
description: Bài viết phác họa khái niệm công bình trong thần học trong bối cảnh Việt Nam. Ở bình diện luân lý, công bình giữa người với người được trình bày qua giao hoán, phân phối và xã hội, đặt trên nền phẩm giá con người và Giao Ước cụ thể. Ở bình diện Thánh Kinh–tín lý, “công bình của Thiên Chúa” vừa là tình yêu cứu độ vừa là sự công thẳng xét xử; vì thế lòng thương xót làm tròn đầy công bình. Từ vấn nạn về hình phạt và phán xét, tác giả đề nghị đọc lịch sử cứu độ bằng các phạm trù pháp lý như một “tấn kịch” đạt đỉnh nơi Thập Giá và Phục Sinh của Đức Kitô. Sau cùng, bài viết nêu một số bất cập công bình trong đời sống xã hội và mời gọi Giáo Hội dấn thân theo tinh thần Thập Giá. Abstract The article outlines the concept of justice in theology within the Vietnamese context. On the moral level, justice in human relationships is discussed in terms of commutative, distributive, and social justice, grounded in human dignity and the concrete reality of the Covenant. On the biblical–doctrinal level, “God’s justice” is both saving love and righteous judgment; therefore, mercy does not oppose justice but brings it to fulfillment. Addressing questions about punishment and judgment, the author proposes reading salvation history through legal categories as a “dramatic trial” that reaches its climax in Christ’s Cross and Resurrection. Finally, the article relates these theological insights to current shortcomings of justice in social life and calls the Church to work for justice in the spirit of the Cross.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Công bình; Luân lý Kitô giáo; Công bình của Thiên Chúa; Lòng thương xót; Thập Giá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 39
ending page: 46
doi: 10.54855/csl.25545

Phác Thảo Hướng Đi cho một Bàn luận Thần học về Lòng Thương Xót
type: item
description: Trước nhận định của Hồng y Walter Kasper rằng thần học gần đây chưa chú trọng đúng mức đến lòng thương xót, bài viết phác thảo hướng đi cho một khảo luận thần học về đề tài này trong bối cảnh Việt Nam. Tác giả nhắc lại phương pháp kinh điển gồm hai thì: truy nguyên (auditus fidei) và suy tư phản tỉnh (intellectus fidei), đồng thời giới hạn khảo sát vào hai “nguồn” thiết thực là Thánh Kinh và kinh nghiệm nhân sinh, theo định hướng Dei Filius. Trọng tâm trước hết là xác định nội hàm “lòng thương xót” dựa trên toàn bộ Thánh Kinh để tránh lẫn với thương hại, đồng cảm, tha thứ hay tình yêu. Từ đó, bài viết gợi mở các hướng triển khai vai trò thần học và thực hành của lòng thương xót, nhấn mạnh tính “thời sự” trước đau thương, bạo lực và vô cảm, với mẫu mực nơi Thập giá Đức Kitô. Abstract In response to Cardinal Walter Kasper’s claim that recent theology has not given due weight to mercy, the article sketches directions for a theological inquiry into mercy in the Vietnamese context. It recalls the classical method with two phases—auditus fidei (identifying the data of faith) and intellectus fidei (reflective understanding)—and narrows the discussion to two practical loci theologici: Scripture and human experience, guided by Dei Filius. The first task is to clarify the meaning of “mercy” through the unified witness of the whole Bible, avoiding confusion with pity, empathy, forgiveness, or love. From there, the article proposes further lines for developing mercy’s theological and practical significance, stressing its contemporary urgency amid suffering, violence, and indifference, with the Cross of Christ as a decisive model.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lòng thương xót; Phương pháp thần học; Thánh Kinh và kinh nghiệm nhân sinh; Tính thời sự và Thập Giá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 32
ending page: 38
doi: 10.54855/csl.25544

Hướng Đến Một Thần Học Quân Bình Về Thập Giá
type: item
description: Bài viết hướng đến một thần học quân bình về Thập Giá, nhấn mạnh phương pháp đọc–hiểu hơn là triển khai toàn bộ nội dung. Trước các phê phán cho rằng Thập Giá nuôi dưỡng yếm thế hoặc bạo lực, tác giả kêu gọi tái khám phá ý nghĩa Thập Giá trong đối thoại với kinh nghiệm nhân sinh. Bài viết phác thảo năm nguyên tắc: (1) đặt nền trên Thánh Kinh và bối cảnh hiện tại; (2) diễn tả các phạm trù cứu độ “từ trên xuống” và “từ dưới lên” với vai trò trung gian của Đức Kitô; (3) hiểu Thập Giá trong tương quan vừa liên tục vừa “bất liên tục” với Nhập Thể, đời sống–sứ vụ và Phục Sinh; (4) lưu ý chiều kích Ba Ngôi; (5) phân định trách nhiệm của Thiên Chúa, Đức Giêsu và con người để tránh “đoản mạch” trong giải thích. Abstract The article aims to develop a balanced theology of the Cross, emphasizing a sound interpretive method rather than an exhaustive account of soteriological content. In response to modern critiques that the Cross fosters defeatism or even legitimizes violence, the author argues for rediscovering its meaning through dialogue with contemporary human experience. Five guiding principles are outlined: (1) grounding reflection in Scripture while remaining attentive to the present context; (2) articulating both “top-down” and “bottom-up” soteriological categories with Christ’s mediating role at the center; (3) interpreting the Cross within a relationship that is both continuous and “discontinuous” with the Incarnation, Jesus’ life and mission, and the Resurrection; (4) attending to the Trinitarian dimension of the Cross; and (5) clearly distinguishing the responsibilities of God, Jesus, and human beings to avoid a “short-circuit” in explanation.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Thần học Thập Giá; Phương pháp thần học; Cứu độ “từ trên xuống–từ dưới lên”; Chiều kích Ba Ngôi; “Đoản mạch” trong giải thích
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tinh Nguyen
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 21
ending page: 31
doi: 10.54855/csl.25543

Đức Kitô – Chuẩn Mực của Giáo Hội
type: item
description: Bài viết gợi ý đọc Thư Chung Hậu Đại Hội Dân Chúa 2010 theo thần học với luận đề: Đức Kitô là lý do hiện hữu và chuẩn mực soi sáng, điều chỉnh mọi chiều kích của Giáo Hội Việt Nam. Đức Kitô như “tấm gương” giúp Giáo Hội nhận ra căn tính và tránh lệch lạc do quy kỷ. Từ đó, Giáo Hội thực sự là Dân Thiên Chúa và Đền Thờ Thánh Thần khi quy chiếu về Đức Kitô, khi lắng nghe Lời Chúa trong phụng vụ và phân định các “thần khí”. Ở bình diện hiệp thông, Ngôi Con mạc khải hiệp thông Ba Ngôi và đòi hỏi thái độ nội tâm yêu thương làm nền cho cộng tác. Sau cùng, sứ vụ loan báo Tin Mừng phát xuất từ việc được sai đi như Đức Kitô; Tin Mừng trước hết là chính Người và Nước Trời. Abstract The article proposes a theological reading of the 2010 Post–People of God Congress Pastoral Letter, centered on the thesis that Christ is the Church’s very reason for existence and the norm that enlightens and corrects every dimension of the Vietnamese Church. Christ, as “the mirror,” enables the Church to recognize its identity and avoid distortions driven by self-interest. Accordingly, the Church truly lives as God’s People and the Temple of the Holy Spirit only by referring back to Christ—especially through listening to the Word in the liturgy and discerning the “spirits.” On the level of communion, the Son reveals Trinitarian communion and calls for an interior attitude of love as the basis for cooperation. Finally, evangelization flows from being sent as Christ was sent; the Gospel is first and foremost Christ himself and the Kingdom of God.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Đức Kitô; Chuẩn mực Giáo Hội; Mầu nhiệm–Hiệp thông–Loan báo Tin Mừng; Thư Chung HĐDC 2010; Phân định thần khí
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 11
ending page: 20
doi: 10.54855/csl.25542

Đức Tin Kitô Giáo - Các Chiều Kích và Đặc Tính Quy Kitô
type: item
description: Bài viết này về đức tin Kitô giáo trong tương quan với Đức Kitô, nền tảng và điểm quy chiếu của đức tin. Qua ba chiều kích “biết–cảm–sống”, tác giả cho thấy đức tin không chỉ là tri thức hay cảm xúc, nhưng là hành vi toàn diện: (1) tâm cảm phó thác “tin vào” Thiên Chúa; (2) lý trí đón nhận nội dung khách quan của Mặc Khải; (3) thực hành, nơi các quyết định cụ thể làm cho đức tin trưởng thành. Dựa trên loại suy “nhận quà”, đức tin là tương quan liên vị giữa Thiên Chúa và con người. Ở bình diện quy Kitô, mầu nhiệm Nhập Thể làm cho việc tin yêu trở nên khả dĩ; Đức Kitô quy định nội dung và cách diễn tả đức tin; và Thập Giá định hình lối sống chứng tá của môn đệ trong bối cảnh trần tục hóa. Abstract The article examines Christian faith in relation to Christ as its foundation and point of reference. Through three dimensions—“knowing–feeling–living”—the author argues that faith is not merely knowledge or emotion but a holistic act: (1) an affective trust that “believes in” God; (2) a rational reception of the objective content of Revelation; and (3) practical action, where concrete decisions allow faith to mature. Using the analogy of “receiving a gift,” faith is presented as an interpersonal relationship between God and the human person. In a Christ-centered perspective, the Incarnation makes believing and loving possible; Christ determines both the content of faith and how it is expressed; and the Cross shapes the disciple’s witness in a secularizing context.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Đức tin Kitô giáo; Biết–cảm–sống; Mặc Khải; Nhập Thể; Thập Giá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, S.J https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 1
ending page: 10
doi: 10.54855/csl.25541

Lời chủ chăn
type: item
description: Lời chủ chăn ‘Họ chuyên cần với giáo huấn của các Tông đồ và sự hiệp thông, việc bẻ bánh…’ (Cv 2:42) Quý Cha và Quý Tu sĩ thân mến, Thánh sử Luca tường thuật sinh hoạt của cộng đoàn tiên khởi, cho thấy dân Thiên Chúa sống bằng nguồn sống duy nhất với hai phương diện: ‘Lời Chúa và Nhiệm tích’ (CvTđ 2:42). Phụng vụ đại lễ Cung hiến Thánh đường trong ‘Lời Nguyện Cung Hiến’ cầu nguyện: ‘Lạy Chúa là Đấng thánh hóa và cai quản Hội Thánh, chúng con phải hoan hỉ tung hô Danh Chúa, vì hôm nay các tín hữu cử hành nghi lễ trọng thể cung hiến ngôi nhà cầu nguyện này cho Chúa một cách vĩnh viễn, để nơi đây, họ thờ phượng Chúa cách sốt sắng, lắng nghe lời Chúa dạy bảo và được nuôi dưỡng bằng các nhiệm tích’. Xuyên suốt lịch sử loài người, Thiên Chúa ‘không mệt mỏi’ (chữ của ĐTC Phanxicô) đặt lòng thương vào nỗi khốn cùng thân phận người: Lòng thương đó là ‘Lời Chúa và Nhiệm Tích’. ‘Lời Chúa và Nhiệm Tích’ còn là hồng ân sự sống thần linh trong mỗi người, như nhựa cây nho thấm nhập nuôi sống các nhánh nho. Toàn thể dân Thiên Chúa sống bằng một nguồn sống gồm hai phương diện ấy: ‘Lời Chúa và Nhiệm Tích’. Không phải giáo sĩ hay tu sĩ có lương thực nào khác hơn và cũng không phải một tín hữu thầm lặng mà thiếu điều gì. Một Lời chủ chăn tháng 9 đã đề cập phương diện ‘Lời Chúa’. Lời Chúa nằm ở trung tâm đức Tin của Kitô hữu: Lời được ghi lại (Verbum scriptum), Lời nhập thể (Verbum incarnatum), Lời được rao truyền (Verbum praedicatum). Lời chủ chăn tháng 10 hôm nay đề cập phương diện ‘Nhiệm tích (Bí tích)’. ‘Ngày lễ Ngũ Tuần, nhờ việc tuôn ban Chúa Thánh Thần, Hội Thánh được biểu lộ cho trần gian. Hồng ân của Thần Khí khai mở một thời đại mới trong ‘việc phân phát các mầu nhiệm’. Đức Kitô, nhờ phụng vụ… từ nay sống và hành động trong và với Hội Thánh Người một cách mới… Người hành động qua các nhiệm tích’… hoa trái của mầu nhiệm Vượt Qua của Người’. (x. GLHTCG 1076) Hai Từ ngữ ‘Nhiệm tích’ mang ý nghĩa chữ Latinh ‘Mysterium’ hay ‘Sacramentum’ (Ep 5:32). Từ ‘Nhiệm tích’ hiếm gặp trong Cự…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lời chủ chăn
  topic: keywords
creator: Văn Ngân Đỗ
rights: Bản quyền (c) 2025 Gm. Gioan Đỗ Văn Ngân https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 4
ending page: 9
doi: 10.54855/csl.2553b

Lời Ngỏ
type: item
description: LỜI VÀO ĐẤT là tựa đề của tập san của Học Viện Công Giáo Việt Nam. Cái tên muốn nói lên ý nghĩa là Tin Mừng của Thiên Chúa đã được gieo vào quê hương Việt Nam từ gần 500 năm nay và Tin Mừng đó đã thấm nhuần, triển nở, và khơi lên một sức sống mới cho đất nước Việt Nam. Với ý nghĩa trên đây, Tập san “Lời vào Đất” không chỉ nhắm đến việc hội nhập văn hóa như đang được chú ý hiện nay, nhưng còn muốn cho thấy hạt giống đức tin Kitô giáo đã từ từ lớn lên trong môi trường mới, qua công việc rao giảng Tin Mừng rất đa dạng, đã tạo nên sự phong phú của đời sống các tín hữu, và theo dòng lịch sử đã góp phần vào nhịp sống của xã hội và kho tàng văn hóa Việt Nam. Tập san mở đầu với lá thư Lời Chúa và Nhiệm tích của Đức Cha Gioan Đỗ Văn Ngân gửi các linh mục và tu sĩ của giáo phận Xuân Lộc trong phần “Lời Chủ Chăn” tháng 10/2023, được trích lại ở đây vì ‎ý nghĩa tân phúc âm hóa. Theo dòng lịch sử, các Kitô hữu Việt Nam đã lắng nghe lời Chúa dạy bảo và được nuôi dưỡng bằng các nhiệm tích. Nói cách khác, Lời của Thiên Chúa đã được sống trong kinh nghiệm đức tin của người tín hữu Việt Nam. Cha Giuse Cao Gia An, SJ, đã xác định cho chúng ta những khái niệm Lời và Đất trong văn hóa Kinh Thánh Cựu Ước với bài viết Lời vào Đất. Theo sau đó, cha Phaolô Ngô Đình Sĩ đọc lại hai trình thuật sáng thế bổ sung cho nhau như tiên trưng loan báo cho ý định của Thiên Chúa và trải nghiệm của đôi tay Ngài trong công trình tạo dựng, đi đôi với sự cứu độ, với bài Lời và Bàn tay Thiên Chúa. Cha Fx. Nguyễn Tiến Dưng, AA, đã viết Tương quan giữa Đức tin và các nền văn hóa, tổng hợp cái nhìn của công đồng Vaticanô II và các bản văn hậu Công đồng liên quan tới các nền văn hóa và các tôn giáo khác, nhằm giúp người tín hữu chọn một hướng đi phù hợp với lời chỉ dạy của Mẹ Giáo Hội. Cha Joseph Tân Nguyễn, OFM suy tư triết học về văn hóa và tôn giáo qua đề tài Tương quan giữa Văn hóa và Tôn giáo. Cùng một vấn đề, Gs. Nguyễn Nghị đã có một cái nhìn lịch sử cụ thể qua bài viết Hội nhập văn hóa Kitô giáo ở Việt N…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lời vào Đất
  topic: keywords
subject: Giới thiệu
  topic: subjects
creator: Đức Đạo Đinh
rights: Bản quyền (c) 2025 Gm. Giuse Đinh Đức Đạo https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 1
ending page: 3
doi: 10.54855/csl.2553a