Khoa Học Công Giáo và Đời Sống
type: channel
description: Mục đích và sứ mệnh Sứ mệnh của Tạp chí Khoa học Công Giáo & Đời sống (Catholic Science & Life) (csl) (ISSN: 2771-1412) là đóng góp vào tri thức nhân loại bằng cách xuất bản các bài viết, các nghiên cứu chất lượng cao trong các lĩnh vực Đời sống tâm linh, đời sống Công giáo, Các bài viết học thuật trong Kinh thánh, Kinh nghiệm sống hàng ngày, Các bài phê bình Văn học trong Thần học, các bài phê bình Văn học trong Triết học, và Giáo dục Công giáo. Tạp chí csl sẽ không xuất bản bất kỳ bài báo nào liên quan đến bất cứ điều gì chống lại Tín ngưỡng Truyền thống của Giáo hội Công giáo. Là một tạp chí được bình duyệt, một trong những ưu tiên của chúng tôi là đảm bảo các tiêu chuẩn xuất bản cao. Đạo đức xuất bản là một mối quan tâm quan trọng và các biên tập viên, người bình duyệt và tác giả cần hết sức lưu ý để đáp ứng các tiêu chuẩn đạo đức. Trích dẫn Tạp chí Khoa Học Công Giáo và Đời sống sử dụng chính 3 loại trích dẫn: APA, Chicago, hoặc Turabian. Chính sách mở Khoa học Công giáo & Đời sống (ISSN: 2771-1412) nhằm mục đích tăng cường khả năng hiển thị và sử dụng dễ dàng hơn các bài báo khoa học truy cập mở. Độc giả và các tổ chức được hỗ trợ để truy cập trực tuyến mà không yêu cầu bất kỳ tiền bản quyền, thông tin cá nhân hoặc chi tiết đăng nhập nào. Theo chính sách truy cập mở của tạp chí của chúng tôi, tất cả độc giả được phép đọc, tải xuống, sao chép, phân phối, in, liên kết và tìm kiếm các bài báo của chúng tôi miễn phí. Lập Chỉ mục Tạp chí Khoa học Công Giáo và Đời sống được lập chỉ mục trong Google Scholar, ORCID, Crossref, DOI, PKP PN, LOCKSS, CLOCKSS. Ấn phẩm thường niên Tạp chí Khoa học Công Giáo và Đời sống sẽ xuất bản mỗi năm 4 số, bắt đầu từ tháng Ba, tháng Sáu, tháng Chín và Tháng Mười Hai. Tạp chí sẽ xuất bản bài báo ngay khi trải qua quá trình phản biện đôc lập (Double-blind peer review) và được chấp nhận. Số Tập của tạp chí được định dạng the năm; mỗi năm 1 tập, mỗi tập 4 số. Phí xuất bản Tạp chí Khoa học Công Giáo và Đời sống (ISSN: 2771-1412) xuất bản cá…
publisher: ICTE Press
language: vi
publication name: Khoa Học Công Giáo và Đời Sống
issn: 2771-1412
copyright: Authors retain copyright and grant the journal the right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal. Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository, in a journal or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
items: Metaethics – một hướng lối phân tích hữu thể luận về con người trong tác phẩm Ngôi Sao Cứu Độ của Franz Rosenzweig
items: Tự do và bình đẳng trong lý thuyết Công bình của John Rawls: Một phản tỉnh về chúng xét từ Thông điệp Fratelli Tutti
items: Vấn Nạn Nghệ Thuật Trong Giảng Trình: Cội Nguồn Tác Phẩm Nghệ Thuật Của Martin Heidegger
items: Thomas Aquinas on the End of Life and the Cultivation of Virtues
items: Bước Lữ Hành Của Người Tín Hữu Xưa Và Nay: Nhìn lại để bước tiếp và bước tới
items: Một Số Câu Hỏi Về Việc Dùng Các Cụm Từ "Đức Giêsu", "Đức Maria"
items: Quan niệm về Ý Chúa và tự do con người trong phân định thiêng liêng
items: Ngôn Ngữ Biểu Trưng Trong Giáo Lý: Sách Giáo Lý của Cha Girolamo Maiorica và Sáng Kiến Hội Nhập Văn Hoá
items: Ơn Toàn Xá và Văn Hoá Việt Nam
items: Understanding and communicating Christological truths: potentials and problems in thecontext of modern Viet Nam
items: Ba Ngôi và Sự Tham Dự –Nền tảng thần học của việc tham gia vào đời sống và sứ vụ Giáo Hội
items: Cùng Thuộc Về Một Gia Đình Dân Chúa – Ơn Gọi Thánh Hiến Hiệp Hành Với Phẩm Trật Giáo Hội
items: Một Giáo Hội Mỏng Giòn, Vượt Qua và Hiệp Hành – Bức Tranh Thần học về Giáo Hội ở Châu Á hậu Covid
items: Hiệp Nhất qua Khoảng Cách, Yêu Thương trong Khác Biệt –Phác thảo nền tảng thần học cho khái niệm hoà giải, dựa trên suy tư của H.U. Balthasar
items: Giáo Hội Dấn Thân vào Đời Sống Xã Hội - Nền tảng thần học theo H.U. Balthasar và hệ luận mục vụ
items: Khái niệm Công Bình trong Thần học Khái quát, Vấn nạn và Suy tư
items: Phác Thảo Hướng Đi cho một Bàn luận Thần học về Lòng Thương Xót
items: Hướng Đến Một Thần Học Quân Bình Về Thập Giá
items: Đức Kitô – Chuẩn Mực của Giáo Hội
items: Đức Tin Kitô Giáo - Các Chiều Kích và Đặc Tính Quy Kitô
items: Lời chủ chăn
items: Lời Ngỏ
items: Tổng hợp Hội Thảo AI: Cơ Hội Và Thách Đố Đối Với Kitô Hữu Việt Nam Hôm Nay
items: Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) Và Đời Sống Kitô Hữu: Suy Tư Về Một Lối Tiếp Cận AI Trong Viễn Quan Đạo Đức Và Tâm Linh Kitô Giáo
items: AI: Rượu Mới Bầu Da Cũ - Thách Đố Và Cơ Hội Từ Quan Điểm LuânLý Công Giáo
items: Thách đố của Giáo hội Việt Nam, nhìn từ góc độ Văn hóa
items: Hội nhập văn hóa Kitô giáo ở Việt Nam
items: Tương Quan Giữa Văn Hóa Và Tôn Giáo: Một Diễn Đàn Cho Suy Tư Thần Học
items: Tương quan giữa Đức tin và các truyền thống văn hóa-tôn giáo khác dưới ánh sáng của Huấn Quyền
items: Lời và Bàn Tay Thiên Chúa trong Công Trình Sáng Tạo

Metaethics – một hướng lối phân tích hữu thể luận về con người trong tác phẩm Ngôi Sao Cứu Độ của Franz Rosenzweig
type: item
description: Cậy dựa chính yếu vào phân tích hữu thể luận ở phần I của tác phẩm Ngôi Sao Cứu Độ (the Star of Redemption), bài viết này được chia thành ba phần chính. Bối cảnh ra đời và sự cần thiết của « tư duy mới » (das neue Denken/the new thinking) nơi Rosenzweig phê phán Kant (vốn coi con người như một thực thể đạo đức) lẫn Hegel (khái niệm về toàn thể tính và việc giản trừ con người thành tinh thần) được đề cập trong phần đầu tiên. Cụ thể, Rosenzweig biện hộ rằng triết học cần một lối nẻo tư duy mới khởi phát từ « nỗi sợ cái chết » thay vì cố gắng đóng khung, cài đặt và giản lược con người dựa trên hệ thống khái niệm và bản chất trừu tượng như xưa nay. Phần thứ hai thử vén tìm lối hiểu về ba yếu tố bất khả giản lược (Thiên Chúa, thế giới, con người) cũng như phân tích hữu thể luận về nhân cách (personality). Trong đó, tác giả gắng thử phân tích phép vi phân của Cohen nhằm lý giải cách thức ba yếu tố ấy tự tạo lập chính mình từ những « hư vô » (Nichts) riêng biệt, đồng thời cũng chỉ ra lập luận tế nhị của Rosenzweig khi coi nhân cách (personality) mới chỉ là giai đoạn sơ khởi và vẫn chỉ là cái tôi chưa đích thực (inauthentic self). Nội dung chính của phần thứ ba tập trung vào phân tích hữu thể luận về cái tôi đích thực (authentic self) qua hai bước chuyển là tính cách (character) và cái tôi (self). Từ đây, sự chuyển dịch từ nhân cách (personality) sang tính cách (character) mang ý nghĩa then chốt bởi tính cách do đặc tính tự khép kín nên vẫn chưa thể mang mặc tính tương quan. Thêm vào đó, người viết tập trung phân tích cái tôi trong hình thái toàn vẹn (« B=B » ) xét như metaethics. Thông qua hệ thống phân tích ấy, Rosenzweig nỗ lực minh chứng rằng con người tự bản chất vừa hữu hạn lại vừa vô hạn ; đồng thời ông sử dụng khái niệm « linh hồn» như một cái tôi nảy sinh ở cấp độ liên chủ thể. Vì linh hồn vượt lên cả nhân cách (personality), tính cách (character) và thậm chí vượt lên cả metaethics, nên con người vượt thoát khỏi metaethics và không thể bị đóng khung bởi bất cứ hệ t…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Con người, metaethics, Rosenzweig, bản chất, tính cách, cái tôi, hư vô, linh hồn, Thiên Chúa, thế giới, Hegel.
  topic: keywords
subject: Philosophy
  topic: subjects
subject: Philosophy
  topic: disciplines
creator: Nguyễn Phượng Hoàng
rights: Bản quyền (c) 2026 Anthony Nguyễn Phượng Hoàng, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 80
ending page: 122
doi: 10.54855/csl.26614

Tự do và bình đẳng trong lý thuyết Công bình của John Rawls: Một phản tỉnh về chúng xét từ Thông điệp Fratelli Tutti
type: item
description: Bài viết phân tích quan hệ giữa tự do và bình đẳng trong lý thuyết công bình của John Rawls, đồng thời đối chiếu với định hướng luân lý-xã hội của Fratelli Tutti. Nghiên cứu sử dụng phân tích văn bản triết học-chính trị kết hợp đối sánh chuẩn tắc các khái niệm: vị thế ban đầu, bức màn vô minh, tự do căn bản, bình đẳng cơ hội công bằng và nguyên tắc khác biệt. Rawls bảo vệ ưu tiên của các quyền tự do nền tảng và chỉ chấp nhận bất bình đẳng kinh tế-xã hội khi chúng cải thiện tình trạng của nhóm yếu thế nhất. Đặt trong đối thoại với Fratelli Tutti, công bình được mở rộng từ phân phối thể chế sang chiều kích liên vị, huynh đệ và liên đới. Một mô hình công bình bền vững cần kết hợp công bằng thể chế với trách nhiệm đạo đức nhằm bảo vệ phẩm giá phổ quát và thiện ích chung. Abstract This article analyzes the relationship between freedom and equality in John Rawls’s theory of justice and places it in dialogue with the moral-social vision of Fratelli Tutti. It applies philosophical-political textual analysis and normative comparison, focusing on the original position, the veil of ignorance, equal basic liberties, fair equality of opportunity, and the difference principle. The study finds that Rawls gives lexical priority to fundamental liberties and allows socio-economic inequalities only when they improve the ondition of the least advantaged. In conversation with Fratelli Tutti, justice is broadened from institutional distribution to interpersonal responsibility, fraternity, and solidarity. A sustainable account of social justice should integrate institutional fairness with ethical commitment, so that liberty and equality are realized within a shared horizon of universal human dignity and the common good. This integration strengthens justice in pluralistic societies and guides policy toward inclusion and moral accountability.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: John Rawls, Lý thuyết công bình, Tự do và bình đẳng, Bức màn vô minh, Fratelli Tutti
  topic: keywords
subject: Triết học
  topic: subjects
creator: Văn Cương Phan
rights: Bản quyền (c) 2026 Phêrô Phan Văn Cương, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 52
ending page: 79
doi: 10.54855/csl.26613

Vấn Nạn Nghệ Thuật Trong Giảng Trình: Cội Nguồn Tác Phẩm Nghệ Thuật Của Martin Heidegger
type: item
description: Bài viết làm rõ vai trò của nghệ thuật trong tư tưởng Martin Heidegger, tập trung vào luận điểm rằng nghệ phẩm là nơi chân lý của hữu thể được khai mở. Nghiên cứu sử dụng phương pháp phân tích văn bản triết học theo hướng hiện tượng luận–khải nghĩa, đối chiếu Cội nguồn tác phẩm nghệ thuật với các văn bản liên hệ như Hữu thể và thời gian và Về yếu tính của chân lý. Kết quả cho thấy “bước ngoặt” của Heidegger từ trọng tâm Dasein sang biến cố gặp gỡ giữa con người và nghệ phẩm. Các cặp phạm trù “cõi sống/nền đất” và “hiển tỏ/ẩn giấu” cho thấy nghệ thuật không chỉ thuộc phạm vi thẩm mỹ, mà là biến cố hữu thể học nơi chân lý “tự đặt mình vào tác phẩm.” Bài viết góp phần tái định vị nghệ thuật như một thực hành mở ra tự do, cư lưu và đồng-tham-dự vào chân lý, đồng thời cung cấp nền tảng lý thuyết cho nghiên cứu liên ngành triết học–mỹ học đương đại. Abstract This article clarifies the role of art in Martin Heidegger’s thought, arguing that the artwork is the site where the truth of being is disclosed. The study employs a hermeneutic-phenomenological textual analysis, reading The Origin of the Work of Art in dialogue with related texts, especially Being and Time and On the Essence of Truth. The analysis identifies Heidegger’s “turn” from an exclusive focus on Dasein toward the event of encounter between human beings and artworks. The paired notions of “world/earth” and “unconcealment/ concealment” indicate that art exceeds aesthetic appreciation and functions as an ontological event in which truth “sets itself to work.” The article repositions art as a mode of freedom, dwelling, and participatory truth-disclosure, while offering a conceptual foundation for interdisciplinary debates in contemporary philosophy and aesthetics.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Martin Heidegger, The Origin of the Work of Art; truth of being, world and earth, hermeneutic phenomenology
  topic: keywords
subject: Philosophy
  topic: subjects
creator: Anh Huy Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2026 Lm. Bartolomeo Nguyễn Anh Huy https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 17
ending page: 51
doi: 10.54855/csl.26612

Thomas Aquinas on the End of Life and the Cultivation of Virtues
type: item
description: Theo truyền thống, đau khổ và cái chết là những chủ đề nhạy cảm, thường bị tránh né trong các cuộc thảo luận công khai. Tuy nhiên, thái độ về sự đau khổ và cái chết đang có sự thay đổi, dẫn đến các cuộc trò chuyện cởi mở và trung thực hơn. Bài nghiên cứu này khám phá những hiểu biết sâu sắc về thần học của Thomas Aquinas về đau khổ, cái chết và số phận của con người. Aquinas định nghĩa cái chết là sự tách rời linh hồn khỏi thể xác. Trong khi cơ thể mục nát, linh hồn vẫn không hư nát và cuối cùng sẽ được đoàn tụ với thân xác vào ngày sau hết, được biến đổi trong vinh quang. Sử dụng phân tích tài liệu, nghiên cứu này xem xét sự hiểu biết của Aquinas về cái chết như một hậu quả của nguyên tội—bắt nguồn từ sự bất tuân của con người loại đối với Thiên Chúa—và khám phá những thách thức về cảm xúc và tinh thần mà linh hồn phải đối mặt sau khi chết, chẳng hạn như sự không chắc chắn, tuyệt vọng và mất mát. Aquinas xác định Đấng Đức Ki-tô là câu trả lời cuối cùng, là niềm hy vọng khi con người đối diện với nỗi sợ hãi về sự đau khổ và cái chết. Qua cái chết và sự phục sinh của Ngài, Đấng Ki-tô chiến thắng sự chết và khôi phục mối quan hệ của nhân loại với Thiên Chúa. Tin tưởng vào Đấng Ki-tô và trau dồi các nhân đức, nhất là các nhân đức Tin, Cậy và lòng Mến, là điều cần thiết để chuẩn bị đón nhận cái chết với sự bình an và phó thác. Bài viết này nhấn mạnh công việc cứu chuộc của Chúa Ki-tô và nhấn mạnh tầm quan trọng của đời sống đạo đức như nền tảng để chuẩn bị cho một cái chết có ý nghĩa và đầy sự bình an. Abstract Traditionally, suffering and death have been sensitive topics, often avoided in public discourse. However, attitudes are changing, leading to more open and honest conversations. This paper explores the theological insights of Thomas Aquinas on suffering, death, and human destiny. Aquinas defines death as the separation of the soul from the body. While the body decays, the soul remains incorruptible and will ultimately be reunited with the body at the end of time,…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Thomas Aquinas, cái chết, đau khổ, hy vọng vào Chúa Ki-tô, trau dồi nhân đức.
  topic: keywords
subject: Theology
  topic: subjects
subject: Theology
  topic: disciplines
creator: Trọng Quang Phạm
rights: Bản quyền (c) 2026 Lm. Antôn Quang T. Phạm, SVD https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 1
ending page: 16
doi: 10.54855/csl.26611

Bước Lữ Hành Của Người Tín Hữu Xưa Và Nay: Nhìn lại để bước tiếp và bước tới
type: item
description: Đời người nơi dương thế là một cuộc lữ hành vì dù biết có sinh, có tử, nhưng chẳng ai biết rõ – nắm chắc – quyết định được tất cả những gì xảy ra trong đời mình. Với người tín hữu, đời người không chỉ là hành trình giữa hai mốc điểm của thời gian hay không gian, nhưng trên hết là kinh nghiệm của cuộc gặp gỡ với Đấng mình tin tưởng – hy vọng – mến yêu. Đó là một cuộc gặp gỡ được kết dệt bởi lòng khao khát kiếm tìm, nỗ lực đăng trình, sự dấn thân từng ngày và nhất là mối dây yêu thương được không ngừng xây dựng, củng cố. Tìm hiểu kinh nghiệm lữ hành của các tín hữu được ghi lại trong các bản văn thánh kinh từ hơn hai ngàn năm về trước, cụ thể là nhóm thánh vịnh 120–134, soi dẫn cho hành trình của chúng ta hôm nay – những tín hữu của thiên niên kỷ thứ ba đang sống trong thời khắc sắp kết thúc Năm Thánh 2025. Abstract Human life on earth is a journey because although we know that we are born and die, no one knows clearly – definitely achieves – decides everything that happens in his/ her life. For believers, human life is not only a journey between two points of time or space, but above all, it is the experience of meeting the One we believe in – hope for – fall in love with. It is an encounter woven by the desire to seek, the effort to go forward, the daily commitment, and especially, the bond of love that is constantly built and strengthened. Learning about the journey experiences of believers recorded in biblical texts from more than two thousand years ago, specifically the group of Psalms 120–134, inspires our journey today – believers of the third millennium at the moment approaching the end of the Holy Year 2025.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: những người hành hương, Thánh vịnh lên Đền, Thánh vịnh 120–134; đức tin, niềm hy vọng, Năm Thánh
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Diễm Trinh Võ
rights: Bản quyền (c) 2026 Maria Võ Diễm Trinh, FMA https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2026-02-11
publication date: 2026-02-11
starting page: 123
ending page: 145
doi: 10.54855/csl.26615

Một Số Câu Hỏi Về Việc Dùng Các Cụm Từ "Đức Giêsu", "Đức Maria"
type: item
description: Bài viết lấy cuộc tranh luận về cách dịch tên Giêsu sang tiếng Việt làm điểm tựa để khảo sát rộng hơn các vấn đề ngôn ngữ học, chú giải Kinh Thánh và Kitô học trong bối cảnh thần học Việt Nam. Tác giả lập luận rằng các cụm từ mới như “Đức Giêsu”, “Đức Maria” vừa sai quy tắc tiếng Việt vừa đứt gãy truyền thống ngôn ngữ nhà đạo; theo các từ điển cổ, “đức” là tước hiệu gắn với danh xưng/tước vị, nên có thể nói “Đức Chúa Giêsu”, “Đức Mẹ Maria”, nhưng không nên nói “Đức Giêsu” hay “Đức Maria”. Bài viết cũng phân tích các lập luận dựa trên kyrios (Kurios) và cho thấy “Chúa” trong tiếng Việt có phổ nghĩa tương tự, vì thế việc loại bỏ “Chúa Giêsu” có thể dẫn đến hệ quả chú giải và mục vụ đáng lo ngại. Kết luận đề nghị trở lại các cách gọi truyền thống, đồng thời linh hoạt theo ngữ cảnh đối thoại trong bản văn Kinh Thánh. Abstract Using the debate over how to render the name of Jesus in Vietnamese as a point of departure, this article explores broader issues in linguistics, biblical exegesis, and Christology within Vietnamese theological discourse. The author argues that recently popularized phrases such as “Đức Giêsu” and “Đức Maria” are both grammatically problematic in Vietnamese and discontinuous with long-standing Catholic usage. On the basis of classical lexicographical evidence and traditional ecclesial language, “đức” functions as an honorific attached to a title (e.g., “Đức Chúa Giêsu,” “Đức Mẹ Maria”), rather than directly to a personal name; therefore “Đức Giêsu/Đức Maria” should be avoided. The paper also examines exegetical claims about kyrios (Kurios) and notes that Vietnamese “Chúa” has a comparable semantic range, so systematically replacing “Chúa Giêsu” can carry unintended theological and pastoral consequences. The conclusion recommends returning to established forms while allowing contextual renderings in direct speech where appropriate.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Chúa Giêsu; Đức Giêsu; Đức Maria; Kitô học
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 133
ending page: 139
doi: 10.54855/csl.255415

Quan niệm về Ý Chúa và tự do con người trong phân định thiêng liêng
type: item
description: Bài viết phân tích một ngộ nhận phổ biến về phân định thiêng liêng: nhiều người coi Ý Chúa như “một khả thể có sẵn” phải tìm đúng, giống bốc thăm trúng thưởng, nên sống trong áp lực và sợ chọn sai. Từ đó, tác giả truy về nền tảng thần học về Ý Chúa, phản biện kiểu nhân cách hoá Thiên Chúa và quan niệm “kịch bản định mệnh” vốn làm mất tính siêu việt của Thiên Chúa và tạo thế cạnh tranh với tự do con người. Bài viết trình bày tự do như một năng động chỉ hiện hữu khi được thực thi, và nhấn mạnh Thiên Chúa hoạt động trong thế giới không loại trừ nhưng nâng đỡ nguyên nhân tính của tự do. Vì vậy, phân định không chỉ là “chọn đúng” mà là cộng tác với Thiên Chúa để cùng Ngài hình thành vận mệnh, trong tương quan sống động với Chúa và ơn bình tâm theo tinh thần thánh I-nhã. Abstract This paper critiques a common misconception of spiritual discernment: many believers treat God’s will as a pre-set option that must be “found” correctly—like picking a winning lottery ticket—thereby creating anxiety and fear of choosing wrongly. The author traces this problem to a flawed theology that over-personalizes God and imagines a deterministic “script,” which diminishes divine transcendence and sets God in competition with human freedom. The essay rearticulates freedom as a dynamic reality that comes into being through concrete choices, and it argues that God acts in the world not by canceling human causality but by sustaining and enabling it. Consequently, discernment is not merely selecting the “right” alternative but cooperating with God so that one’s vocation and destiny are formed in the present through lived freedom. In the Ignatian spirit, authentic discernment presupposes a living relationship with God and the grace of inner freedom (indifference).
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Ý Chúa; tự do con người; phân định thiêng liêng; quan phòng; thánh I-nhã
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 128
ending page: 132
doi: 10.54855/csl.255414

Ngôn Ngữ Biểu Trưng Trong Giáo Lý: Sách Giáo Lý của Cha Girolamo Maiorica và Sáng Kiến Hội Nhập Văn Hoá
type: item
description: Bài viết khảo sát ngôn ngữ biểu trưng trong sách giáo lý của cha Girolamo Maiorica (1591–1656) qua tác phẩm Thiên Chúa Thánh Giáo Khải Mông, nhằm làm rõ sáng kiến hội nhập văn hoá khi trình bày giáo lý cho người Việt thế kỷ XVII. Nghiên cứu dùng phân tích lịch sử–văn bản và cấu trúc hỏi–thưa, đối chiếu với giáo lý ngắn của thánh Roberto Bellarmino và nhận diện các bổ sung “theo ý thói An Nam”. Kết quả cho thấy Maiorica vận dụng tiếng Việt bình dân, hệ biểu tượng quen thuộc, truyện kể và cách sắp xếp nội dung theo Tin–Xin–Giữ để giúp giáo dân dễ học và thực hành đức tin, gắn với thực hành đạo. Các trước tác chữ Nôm của ông vừa phục vụ mục vụ vừa là chứng liệu hiếm của văn xuôi Nôm thế kỷ XVII, hữu ích cho hôm nay. Abstract This article examines symbolic language in the catechetical writings of Jesuit Girolamo Maiorica (1591–1656), focusing on Thiên Chúa Thánh Giáo Khải Mông, to illuminate his inculturation initiatives when presenting Catholic doctrine to seventeenth-century Vietnamese audiences. Using historical–textual analysis and the question-and-answer format, the study compares the text with St. Roberto Bellarmine’s short catechism and identifies additions made “according to Vietnamese customs.” Findings indicate that Maiorica employed vernacular Vietnamese, familiar symbol systems, narrative exempla, and an organization following Faith–Prayer–Commandments (Tin–Xin–Giữ) to support catechetical learning and practice. His Nôm writings thus served pastoral needs while also providing rare evidence of seventeenth-century Nôm prose, relevant to present-day cultural and evangelization discussions.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Girolamo Maiorica; chữ Nôm; ngôn ngữ biểu trưng; hội nhập văn hoá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 101
ending page: 127
doi: 10.54855/csl.255413

Ơn Toàn Xá và Văn Hoá Việt Nam
type: item
description: Trong Năm Thánh kỷ niệm 400 năm các Giêsu hữu đầu tiên đến Việt Nam, nhiều tín hữu có dịp lãnh Ơn Toàn Xá nhưng vẫn băn khoăn về ý nghĩa của ân xá. Bài viết nhắc lại định nghĩa theo Giáo lý Hội Thánh, làm rõ sự phân biệt giữa tội đã được tha và hình phạt còn lại; vai trò của Giáo Hội trong việc áp dụng “kho tàng ân phúc”; và đòi hỏi nội tâm là hoán cải, cầu nguyện, bác ái, đền tội. Từ đó, tác giả đề nghị một lối lý giải gần gũi văn hoá Việt Nam qua kinh nghiệm “tặng quà” và cặp phạm trù Thảo–Lộc, để hiểu ân xá như ơn ban của Thiên Chúa chứ không phải thủ tục pháp lý hay phép “tính toán”. Kết luận mời gọi trở về Bí tích Hoà Giải và sống hiệp thông Hội Thánh. Abstract During the Jubilee Year commemorating 400 years since the first Jesuits set foot in Vietnam, many Catholics have opportunities to receive the Plenary Indulgence yet remain uncertain about its meaning. This article revisits the Church’s catechetical definition, clarifying the distinction between forgiven sin and the remaining temporal consequences; the indispensable role of the Church in applying the “treasury of merits”; and the interior requirements of conversion expressed through prayer, charity, and penitential practice. Building on this foundation, the author proposes a culturally resonant explanation drawn from Vietnamese experience—especially the practice of gift-giving and the paired notions of Thảo and Lộc—to present indulgence as God’s gracious gift rather than a legalistic procedure or a matter of “calculation.” The conclusion invites believers to return to the Sacrament of Reconciliation and to live more consciously the communion of the Church.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Ơn Toàn Xá; hội nhập văn hoá; kho tàng ân phúc; Bí tích Hoà Giải
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 93
ending page: 100
doi: 10.54855/csl.255412

Understanding and communicating Christological truths: potentials and problems in thecontext of modern Viet Nam
type: item
description: This article investigates the theological foundation of the faithful’s participation in the Church’s life and mission, arguing that participation is not merely a pastoral concern but fundamentally a theological question about the origin and nature of participatio. Starting from the three marks of synodality (communion, mission, participation), the author asks whether “participation” is rooted in the mystery of the Trinity and explores the possibility of speaking about mutual “participation” among the divine Persons. The paper also critiques approaches that directly use the Trinity as a social model, warning that such moves can project human ideologies onto God and foster an “equalizing” or confused notion of ecclesial participation. The author therefore proposes that the Church becomes genuinely participatory only when believers share in the Trinitarian life and, concretely, participate in the mission of the Son and the Holy Spirit within salvation history.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Christology; Viet Nam; inculturation; Buddhism and folk religion; Marxism and scientific worldview
  topic: keywords
subject: Theology
  topic: subjects
subject: Theology
  topic: disciplines
creator: Hai Tinh Nguyen
rights: Bản quyền (c) 2025 Fr. Fx. Nguyen Hai Tinh, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 88
ending page: 92
doi: 10.54855/csl.255411

Ba Ngôi và Sự Tham Dự –Nền tảng thần học của việc tham gia vào đời sống và sứ vụ Giáo Hội
type: item
description: Bài viết khảo sát nền tảng thần học của việc tín hữu tham gia vào đời sống và sứ vụ Giáo Hội, khẳng định đây không chỉ là vấn đề mục vụ nhưng trước hết là vấn đề thần học về nguồn gốc và bản chất của “tham gia” (participatio). Từ ba đặc nét của hiệp hành (hiệp thông, sứ mạng, tham gia), tác giả đặt câu hỏi “tham gia” có bắt nguồn từ mầu nhiệm Ba Ngôi hay không, và gợi mở khả thể nói đến “sự tham dự” lẫn nhau giữa các Ngôi Vị. Bài viết đồng thời phê bình khuynh hướng lấy Ba Ngôi làm “mẫu hình xã hội” một cách trực tiếp, dễ dẫn đến phóng chiếu ý thức hệ và quan niệm tham gia kiểu cào bằng. Từ đó, tác giả đề xuất: Giáo Hội chỉ có thể trở thành một Giáo Hội “tham gia” đích thực khi tín hữu tham dự vào sự sống và sứ mạng của Con và Thánh Thần trong nhiệm cục cứu độ. Abstract This article investigates the theological foundation of the faithful’s participation in the Church’s life and mission, arguing that participation is not merely a pastoral concern but fundamentally a theological question about the origin and nature of participatio. Starting from the three marks of synodality (communion, mission, participation), the author asks whether “participation” is rooted in the mystery of the Trinity and explores the possibility of speaking about mutual “participation” among the divine Persons. The paper also critiques approaches that directly use the Trinity as a social model, warning that such moves can project human ideologies onto God and foster an “equalizing” or confused notion of ecclesial participation. The author therefore proposes that the Church becomes genuinely participatory only when believers share in the Trinitarian life and, concretely, participate in the mission of the Son and the Holy Spirit within salvation history.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Ba Ngôi; tham dự; hiệp hành; sứ vụ; Thánh Thần
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-22
publication date: 2025-12-22
starting page: 80
ending page: 87
doi: 10.54855/csl.255410

Cùng Thuộc Về Một Gia Đình Dân Chúa – Ơn Gọi Thánh Hiến Hiệp Hành Với Phẩm Trật Giáo Hội
type: item
description: Bài viết tháo gỡ những ngộ nhận tại Việt Nam về “dòng” và “triều”, khiến đời sống thánh hiến đôi khi bị xem như ngoại lai hoặc thứ yếu trong Giáo Hội địa phương. Trên nền tảng Giáo Hội như một Nhiệm Thể duy nhất nhưng đa dạng, tác giả cho thấy phẩm trật và đời tu là hai chiều kích thiết yếu, bổ túc nhau trong cùng một mầu nhiệm Giáo Hội. Dựa vào Christus Dominus (1965) và Mutuae Relationes (1978), bài viết nhấn mạnh sứ mạng chung loan báo Tin Mừng và kêu gọi sống hiệp hành bằng hiệp thông, sứ mạng, tham gia. Từ đó, tác giả đề xuất vài hướng mục vụ để tôn trọng đặc sủng, tăng đối thoại, và phối hợp dòng–triều trong bối cảnh Giáo Hội Việt Nam đang tiến trình hiệp hành. Bài viết nhấn mạnh trách nhiệm hỗ tương trong huấn luyện. Abstract This article addresses common misunderstandings in Vietnam about “religious” and “diocesan” vocations that can lead consecrated life to be treated as foreign or secondary within the local Church. On the theological basis of the Church as one yet diverse Body, it argues that hierarchy and consecrated life are two essential, complementary dimensions of the same ecclesial mystery. Drawing on Christus Dominus (1965) and Mutuae Relationes (1978), the paper highlights their shared mission of proclaiming the Gospel and calls both clergy and religious to live synodality through communion, mission, and participation. It also stresses mutual responsibility in formation. In this framework, religious superiors and diocesan bishops are invited to discern together beyond a “permission” logic, so that diverse apostolates serve the unity of the diocesan family as the Church in Vietnam advances on the synodal path.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: đời sống thánh hiến; phẩm trật; dòng–triều; hiệp hành; Giáo Hội Việt Nam
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-19
publication date: 2025-12-19
starting page: 73
ending page: 79
doi: 10.54855/csl.25549

Một Giáo Hội Mỏng Giòn, Vượt Qua và Hiệp Hành – Bức Tranh Thần học về Giáo Hội ở Châu Á hậu Covid
type: item
description: Bài viết phác hoạ một bức tranh thần học về Giáo Hội tại Châu Á hậu Covid-19, xuất phát từ trải nghiệm chung của Giáo Hội như “người đồng hành” với các dân tộc trong biến cố đại dịch. Dựa trên hình ảnh Đức Kitô “nhận lấy một thân thể” (Hr 10,5) và ý nghĩa cứu độ của “thân thể” mỏng giòn, tác giả đề xuất ba nét chính để đọc thực tại Giáo Hội hậu đại dịch: (1) thân thể tính mỏng giòn, cho thấy Giáo Hội vừa hữu hình–thể chế, vừa gắn bó với người nghèo và mang chiều kích luân lý cần hoán cải; (2) hành trình Vượt Qua từ đau khổ đến chữa lành, nhấn mạnh canh tân để đáp ứng nhu cầu con người và mang lại chữa lành toàn diện; (3) hiệp hành như hoa trái Thần Khí, thúc đẩy hiện diện, hướng tha và tính cấp bách trong sứ vụ, đặc biệt với gia đình, người trẻ, đối thoại liên tôn và chăm sóc thiên nhiên. Abstract This article offers a theological portrait of the post–COVID-19 Church in Asia, grounded in the Church’s shared experience of accompanying Asian peoples through the pandemic. Drawing on Hebrews 10:5 and the saving meaning of Christ’s “body” as a fragile, vulnerable human existence, the author proposes three key lenses for interpreting the Church after the pandemic: (1) bodily fragility, highlighting the Church’s visible–institutional dimension, its solidarity with the poor, and its moral responsibility that calls for repentance and conversion; (2) a Paschal journey from suffering to healing, emphasizing renewal so the Church can respond to changing human needs and mediate holistic healing; and (3) synodality as a fruit of the Spirit, marked by presence, outward orientation, and missionary urgency—especially in pastoral care for families and youth, interreligious openness, and ecological commitment.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Giáo Hội Châu Á; Covid-19; thân thể tính mỏng giòn; mầu nhiệm Vượt Qua; hiệp hành
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tinh Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-19
publication date: 2025-12-19
starting page: 65
ending page: 72
doi: 10.54855/csl.25548

Hiệp Nhất qua Khoảng Cách, Yêu Thương trong Khác Biệt –Phác thảo nền tảng thần học cho khái niệm hoà giải, dựa trên suy tư của H.U. Balthasar
type: item
description: Bài viết phác thảo nền tảng thần học về hoà giải, dựa trên suy tư của Hans Urs von Balthasar. Tác giả nhắc rằng thần học cổ điển nói đến hoà giải “chiều dọc” giữa con người và Thiên Chúa qua Thập Giá–Phục Sinh; còn tiếp cận mở rộng sang “chiều ngang” xã hội, nhấn mạnh chân lý, công bình, tha thứ và hoán cải như những giá trị vừa giải phóng vừa chữa lành. Nét đặc thù của hoà giải là căng thẳng giữa hiệp nhất và khoảng cách: chỉ cần hoà giải khi các chủ thể vốn thuộc về nhau nhưng đang đổ vỡ. Nền tảng được quy về Ba Ngôi: kenosis, trao ban–đón nhận giữa Cha và Con, và Thần Khí như cầu nối. Vì vậy, mục vụ hoà giải cần đặt trên đức tin, cầu nguyện và tôn trọng khác biệt để xây dựng hiệp nhất. Abstract The article outlines a theological foundation for reconciliation, drawing on Hans Urs von Balthasar’s thought. It recalls that classical theology often framed reconciliation primarily in a “vertical” sense—between humanity and God through the Cross and Resurrection—while more recent approaches expand toward a “horizontal” social dimension, highlighting truth, justice, forgiveness, and conversion as values that both liberate and heal. The distinctive feature of reconciliation lies in the tension between unity and distance: reconciliation becomes necessary when parties who fundamentally belong together have experienced a rupture. The foundation is traced to the Trinity: kenosis, the total giving-and-receiving between the Father and the Son, and the Holy Spirit as the bond that bridges the distance. Accordingly, pastoral reconciliation should be grounded in faith and prayer, while also respecting difference so that unity can be rebuilt.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Hoà giải; Ba Ngôi; Chân lý–công bình–tha thứ–hoán cải
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 55
ending page: 64
doi: 10.54855/csl.25547

Giáo Hội Dấn Thân vào Đời Sống Xã Hội - Nền tảng thần học theo H.U. Balthasar và hệ luận mục vụ
type: item
description: Bài viết trình bày nền tảng thần học vững cho việc Giáo Hội dấn thân vào đời sống xã hội, dựa trên cách Hans Urs von Balthasar nhìn lịch sử cứu độ như một “tấn kịch” giữa Thiên Chúa, con người và Đức Kitô. Từ lời Đức Giêsu “trả cho Xê-da…”, tác giả nhấn mạnh quân bình nghịch lý: Giáo Hội thuộc về Thiên Chúa nhưng hiện diện giữa trần gian, không rút lui cũng không hòa tan. Hình ảnh trời–đất soi sáng tương quan ấy: Thiên Chúa siêu việt nhưng ở gần và hành động qua trung gian. Vì vậy, động lực dấn thân phát xuất từ chương trình cứu độ, không từ tính toán quyền lực. Dấn thân hướng đến “tiến bộ đích thực” của nhân loại, chủ yếu ở chiều kích tinh thần vươn lên Chân–Thiện–Mỹ, được thực hiện bằng phân định và đời sống cầu nguyện. Abstract The article presents a solid theological foundation for the Church’s social engagement, drawing on Hans Urs von Balthasar’s view of salvation history as a “drama” involving God, the human person, and Christ. Starting from Jesus’ saying “render to Caesar…,” the author highlights a paradoxical balance: the Church belongs to God yet remains present within the world—neither withdrawing from it nor dissolving into it. The imagery of heaven and earth illuminates this relationship: God is transcendent, yet chooses to be near and to act through mediation. Therefore, the Church’s motivation for engagement arises from God’s saving plan rather than calculations of power. Such engagement aims at humanity’s “true progress,” centered primarily on the spiritual dimension that strives toward Truth–Goodness–Beauty, and is carried out through spiritual discernment and a life of prayer.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Dấn thân xã hội; “Tấn kịch” cứu độ; Giáo Hội và thế giới; Phân định thiêng liêng
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, S.J https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 47
ending page: 54
doi: 10.54855/csl.25546

Khái niệm Công Bình trong Thần học Khái quát, Vấn nạn và Suy tư
type: item
description: Bài viết phác họa khái niệm công bình trong thần học trong bối cảnh Việt Nam. Ở bình diện luân lý, công bình giữa người với người được trình bày qua giao hoán, phân phối và xã hội, đặt trên nền phẩm giá con người và Giao Ước cụ thể. Ở bình diện Thánh Kinh–tín lý, “công bình của Thiên Chúa” vừa là tình yêu cứu độ vừa là sự công thẳng xét xử; vì thế lòng thương xót làm tròn đầy công bình. Từ vấn nạn về hình phạt và phán xét, tác giả đề nghị đọc lịch sử cứu độ bằng các phạm trù pháp lý như một “tấn kịch” đạt đỉnh nơi Thập Giá và Phục Sinh của Đức Kitô. Sau cùng, bài viết nêu một số bất cập công bình trong đời sống xã hội và mời gọi Giáo Hội dấn thân theo tinh thần Thập Giá. Abstract The article outlines the concept of justice in theology within the Vietnamese context. On the moral level, justice in human relationships is discussed in terms of commutative, distributive, and social justice, grounded in human dignity and the concrete reality of the Covenant. On the biblical–doctrinal level, “God’s justice” is both saving love and righteous judgment; therefore, mercy does not oppose justice but brings it to fulfillment. Addressing questions about punishment and judgment, the author proposes reading salvation history through legal categories as a “dramatic trial” that reaches its climax in Christ’s Cross and Resurrection. Finally, the article relates these theological insights to current shortcomings of justice in social life and calls the Church to work for justice in the spirit of the Cross.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Công bình; Luân lý Kitô giáo; Công bình của Thiên Chúa; Lòng thương xót; Thập Giá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 39
ending page: 46
doi: 10.54855/csl.25545

Phác Thảo Hướng Đi cho một Bàn luận Thần học về Lòng Thương Xót
type: item
description: Trước nhận định của Hồng y Walter Kasper rằng thần học gần đây chưa chú trọng đúng mức đến lòng thương xót, bài viết phác thảo hướng đi cho một khảo luận thần học về đề tài này trong bối cảnh Việt Nam. Tác giả nhắc lại phương pháp kinh điển gồm hai thì: truy nguyên (auditus fidei) và suy tư phản tỉnh (intellectus fidei), đồng thời giới hạn khảo sát vào hai “nguồn” thiết thực là Thánh Kinh và kinh nghiệm nhân sinh, theo định hướng Dei Filius. Trọng tâm trước hết là xác định nội hàm “lòng thương xót” dựa trên toàn bộ Thánh Kinh để tránh lẫn với thương hại, đồng cảm, tha thứ hay tình yêu. Từ đó, bài viết gợi mở các hướng triển khai vai trò thần học và thực hành của lòng thương xót, nhấn mạnh tính “thời sự” trước đau thương, bạo lực và vô cảm, với mẫu mực nơi Thập giá Đức Kitô. Abstract In response to Cardinal Walter Kasper’s claim that recent theology has not given due weight to mercy, the article sketches directions for a theological inquiry into mercy in the Vietnamese context. It recalls the classical method with two phases—auditus fidei (identifying the data of faith) and intellectus fidei (reflective understanding)—and narrows the discussion to two practical loci theologici: Scripture and human experience, guided by Dei Filius. The first task is to clarify the meaning of “mercy” through the unified witness of the whole Bible, avoiding confusion with pity, empathy, forgiveness, or love. From there, the article proposes further lines for developing mercy’s theological and practical significance, stressing its contemporary urgency amid suffering, violence, and indifference, with the Cross of Christ as a decisive model.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lòng thương xót; Phương pháp thần học; Thánh Kinh và kinh nghiệm nhân sinh; Tính thời sự và Thập Giá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 32
ending page: 38
doi: 10.54855/csl.25544

Hướng Đến Một Thần Học Quân Bình Về Thập Giá
type: item
description: Bài viết hướng đến một thần học quân bình về Thập Giá, nhấn mạnh phương pháp đọc–hiểu hơn là triển khai toàn bộ nội dung. Trước các phê phán cho rằng Thập Giá nuôi dưỡng yếm thế hoặc bạo lực, tác giả kêu gọi tái khám phá ý nghĩa Thập Giá trong đối thoại với kinh nghiệm nhân sinh. Bài viết phác thảo năm nguyên tắc: (1) đặt nền trên Thánh Kinh và bối cảnh hiện tại; (2) diễn tả các phạm trù cứu độ “từ trên xuống” và “từ dưới lên” với vai trò trung gian của Đức Kitô; (3) hiểu Thập Giá trong tương quan vừa liên tục vừa “bất liên tục” với Nhập Thể, đời sống–sứ vụ và Phục Sinh; (4) lưu ý chiều kích Ba Ngôi; (5) phân định trách nhiệm của Thiên Chúa, Đức Giêsu và con người để tránh “đoản mạch” trong giải thích. Abstract The article aims to develop a balanced theology of the Cross, emphasizing a sound interpretive method rather than an exhaustive account of soteriological content. In response to modern critiques that the Cross fosters defeatism or even legitimizes violence, the author argues for rediscovering its meaning through dialogue with contemporary human experience. Five guiding principles are outlined: (1) grounding reflection in Scripture while remaining attentive to the present context; (2) articulating both “top-down” and “bottom-up” soteriological categories with Christ’s mediating role at the center; (3) interpreting the Cross within a relationship that is both continuous and “discontinuous” with the Incarnation, Jesus’ life and mission, and the Resurrection; (4) attending to the Trinitarian dimension of the Cross; and (5) clearly distinguishing the responsibilities of God, Jesus, and human beings to avoid a “short-circuit” in explanation.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Thần học Thập Giá; Phương pháp thần học; Cứu độ “từ trên xuống–từ dưới lên”; Chiều kích Ba Ngôi; “Đoản mạch” trong giải thích
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tinh Nguyen
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, SJ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 21
ending page: 31
doi: 10.54855/csl.25543

Đức Kitô – Chuẩn Mực của Giáo Hội
type: item
description: Bài viết gợi ý đọc Thư Chung Hậu Đại Hội Dân Chúa 2010 theo thần học với luận đề: Đức Kitô là lý do hiện hữu và chuẩn mực soi sáng, điều chỉnh mọi chiều kích của Giáo Hội Việt Nam. Đức Kitô như “tấm gương” giúp Giáo Hội nhận ra căn tính và tránh lệch lạc do quy kỷ. Từ đó, Giáo Hội thực sự là Dân Thiên Chúa và Đền Thờ Thánh Thần khi quy chiếu về Đức Kitô, khi lắng nghe Lời Chúa trong phụng vụ và phân định các “thần khí”. Ở bình diện hiệp thông, Ngôi Con mạc khải hiệp thông Ba Ngôi và đòi hỏi thái độ nội tâm yêu thương làm nền cho cộng tác. Sau cùng, sứ vụ loan báo Tin Mừng phát xuất từ việc được sai đi như Đức Kitô; Tin Mừng trước hết là chính Người và Nước Trời. Abstract The article proposes a theological reading of the 2010 Post–People of God Congress Pastoral Letter, centered on the thesis that Christ is the Church’s very reason for existence and the norm that enlightens and corrects every dimension of the Vietnamese Church. Christ, as “the mirror,” enables the Church to recognize its identity and avoid distortions driven by self-interest. Accordingly, the Church truly lives as God’s People and the Temple of the Holy Spirit only by referring back to Christ—especially through listening to the Word in the liturgy and discerning the “spirits.” On the level of communion, the Son reveals Trinitarian communion and calls for an interior attitude of love as the basis for cooperation. Finally, evangelization flows from being sent as Christ was sent; the Gospel is first and foremost Christ himself and the Kingdom of God.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Đức Kitô; Chuẩn mực Giáo Hội; Mầu nhiệm–Hiệp thông–Loan báo Tin Mừng; Thư Chung HĐDC 2010; Phân định thần khí
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 11
ending page: 20
doi: 10.54855/csl.25542

Đức Tin Kitô Giáo - Các Chiều Kích và Đặc Tính Quy Kitô
type: item
description: Bài viết này về đức tin Kitô giáo trong tương quan với Đức Kitô, nền tảng và điểm quy chiếu của đức tin. Qua ba chiều kích “biết–cảm–sống”, tác giả cho thấy đức tin không chỉ là tri thức hay cảm xúc, nhưng là hành vi toàn diện: (1) tâm cảm phó thác “tin vào” Thiên Chúa; (2) lý trí đón nhận nội dung khách quan của Mặc Khải; (3) thực hành, nơi các quyết định cụ thể làm cho đức tin trưởng thành. Dựa trên loại suy “nhận quà”, đức tin là tương quan liên vị giữa Thiên Chúa và con người. Ở bình diện quy Kitô, mầu nhiệm Nhập Thể làm cho việc tin yêu trở nên khả dĩ; Đức Kitô quy định nội dung và cách diễn tả đức tin; và Thập Giá định hình lối sống chứng tá của môn đệ trong bối cảnh trần tục hóa. Abstract The article examines Christian faith in relation to Christ as its foundation and point of reference. Through three dimensions—“knowing–feeling–living”—the author argues that faith is not merely knowledge or emotion but a holistic act: (1) an affective trust that “believes in” God; (2) a rational reception of the objective content of Revelation; and (3) practical action, where concrete decisions allow faith to mature. Using the analogy of “receiving a gift,” faith is presented as an interpersonal relationship between God and the human person. In a Christ-centered perspective, the Incarnation makes believing and loving possible; Christ determines both the content of faith and how it is expressed; and the Cross shapes the disciple’s witness in a secularizing context.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Đức tin Kitô giáo; Biết–cảm–sống; Mặc Khải; Nhập Thể; Thập Giá
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: disciplines
creator: Hai Tính Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Hai Tính, S.J https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-12-16
publication date: 2025-12-16
starting page: 1
ending page: 10
doi: 10.54855/csl.25541

Lời chủ chăn
type: item
description: Lời chủ chăn ‘Họ chuyên cần với giáo huấn của các Tông đồ và sự hiệp thông, việc bẻ bánh…’ (Cv 2:42) Quý Cha và Quý Tu sĩ thân mến, Thánh sử Luca tường thuật sinh hoạt của cộng đoàn tiên khởi, cho thấy dân Thiên Chúa sống bằng nguồn sống duy nhất với hai phương diện: ‘Lời Chúa và Nhiệm tích’ (CvTđ 2:42). Phụng vụ đại lễ Cung hiến Thánh đường trong ‘Lời Nguyện Cung Hiến’ cầu nguyện: ‘Lạy Chúa là Đấng thánh hóa và cai quản Hội Thánh, chúng con phải hoan hỉ tung hô Danh Chúa, vì hôm nay các tín hữu cử hành nghi lễ trọng thể cung hiến ngôi nhà cầu nguyện này cho Chúa một cách vĩnh viễn, để nơi đây, họ thờ phượng Chúa cách sốt sắng, lắng nghe lời Chúa dạy bảo và được nuôi dưỡng bằng các nhiệm tích’. Xuyên suốt lịch sử loài người, Thiên Chúa ‘không mệt mỏi’ (chữ của ĐTC Phanxicô) đặt lòng thương vào nỗi khốn cùng thân phận người: Lòng thương đó là ‘Lời Chúa và Nhiệm Tích’. ‘Lời Chúa và Nhiệm Tích’ còn là hồng ân sự sống thần linh trong mỗi người, như nhựa cây nho thấm nhập nuôi sống các nhánh nho. Toàn thể dân Thiên Chúa sống bằng một nguồn sống gồm hai phương diện ấy: ‘Lời Chúa và Nhiệm Tích’. Không phải giáo sĩ hay tu sĩ có lương thực nào khác hơn và cũng không phải một tín hữu thầm lặng mà thiếu điều gì. Một Lời chủ chăn tháng 9 đã đề cập phương diện ‘Lời Chúa’. Lời Chúa nằm ở trung tâm đức Tin của Kitô hữu: Lời được ghi lại (Verbum scriptum), Lời nhập thể (Verbum incarnatum), Lời được rao truyền (Verbum praedicatum). Lời chủ chăn tháng 10 hôm nay đề cập phương diện ‘Nhiệm tích (Bí tích)’. ‘Ngày lễ Ngũ Tuần, nhờ việc tuôn ban Chúa Thánh Thần, Hội Thánh được biểu lộ cho trần gian. Hồng ân của Thần Khí khai mở một thời đại mới trong ‘việc phân phát các mầu nhiệm’. Đức Kitô, nhờ phụng vụ… từ nay sống và hành động trong và với Hội Thánh Người một cách mới… Người hành động qua các nhiệm tích’… hoa trái của mầu nhiệm Vượt Qua của Người’. (x. GLHTCG 1076) Hai Từ ngữ ‘Nhiệm tích’ mang ý nghĩa chữ Latinh ‘Mysterium’ hay ‘Sacramentum’ (Ep 5:32). Từ ‘Nhiệm tích’ hiếm gặp trong Cự…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lời chủ chăn
  topic: keywords
creator: Văn Ngân Đỗ
rights: Bản quyền (c) 2025 Gm. Gioan Đỗ Văn Ngân https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 4
ending page: 9
doi: 10.54855/csl.2553b

Lời Ngỏ
type: item
description: LỜI VÀO ĐẤT là tựa đề của tập san của Học Viện Công Giáo Việt Nam. Cái tên muốn nói lên ý nghĩa là Tin Mừng của Thiên Chúa đã được gieo vào quê hương Việt Nam từ gần 500 năm nay và Tin Mừng đó đã thấm nhuần, triển nở, và khơi lên một sức sống mới cho đất nước Việt Nam. Với ý nghĩa trên đây, Tập san “Lời vào Đất” không chỉ nhắm đến việc hội nhập văn hóa như đang được chú ý hiện nay, nhưng còn muốn cho thấy hạt giống đức tin Kitô giáo đã từ từ lớn lên trong môi trường mới, qua công việc rao giảng Tin Mừng rất đa dạng, đã tạo nên sự phong phú của đời sống các tín hữu, và theo dòng lịch sử đã góp phần vào nhịp sống của xã hội và kho tàng văn hóa Việt Nam. Tập san mở đầu với lá thư Lời Chúa và Nhiệm tích của Đức Cha Gioan Đỗ Văn Ngân gửi các linh mục và tu sĩ của giáo phận Xuân Lộc trong phần “Lời Chủ Chăn” tháng 10/2023, được trích lại ở đây vì ‎ý nghĩa tân phúc âm hóa. Theo dòng lịch sử, các Kitô hữu Việt Nam đã lắng nghe lời Chúa dạy bảo và được nuôi dưỡng bằng các nhiệm tích. Nói cách khác, Lời của Thiên Chúa đã được sống trong kinh nghiệm đức tin của người tín hữu Việt Nam. Cha Giuse Cao Gia An, SJ, đã xác định cho chúng ta những khái niệm Lời và Đất trong văn hóa Kinh Thánh Cựu Ước với bài viết Lời vào Đất. Theo sau đó, cha Phaolô Ngô Đình Sĩ đọc lại hai trình thuật sáng thế bổ sung cho nhau như tiên trưng loan báo cho ý định của Thiên Chúa và trải nghiệm của đôi tay Ngài trong công trình tạo dựng, đi đôi với sự cứu độ, với bài Lời và Bàn tay Thiên Chúa. Cha Fx. Nguyễn Tiến Dưng, AA, đã viết Tương quan giữa Đức tin và các nền văn hóa, tổng hợp cái nhìn của công đồng Vaticanô II và các bản văn hậu Công đồng liên quan tới các nền văn hóa và các tôn giáo khác, nhằm giúp người tín hữu chọn một hướng đi phù hợp với lời chỉ dạy của Mẹ Giáo Hội. Cha Joseph Tân Nguyễn, OFM suy tư triết học về văn hóa và tôn giáo qua đề tài Tương quan giữa Văn hóa và Tôn giáo. Cùng một vấn đề, Gs. Nguyễn Nghị đã có một cái nhìn lịch sử cụ thể qua bài viết Hội nhập văn hóa Kitô giáo ở Việt N…
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lời vào Đất
  topic: keywords
subject: Giới thiệu
  topic: subjects
creator: Đức Đạo Đinh
rights: Bản quyền (c) 2025 Gm. Giuse Đinh Đức Đạo https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 1
ending page: 3
doi: 10.54855/csl.2553a

Tổng hợp Hội Thảo AI: Cơ Hội Và Thách Đố Đối Với Kitô Hữu Việt Nam Hôm Nay
type: item
description: Ngày nay, trí tuệ nhân tạo (AI) trở thành chủ đề quen thuộc và được nói đến trên mọi diễn đàn. Tuy nhiên, khi suy ngẫm sâu sắc hơn, chúng ta nhận ra những vấn đề cũng như cơ hội mà AI mang đến cho con người nói chung và đặc biệt là cho người Kitô hữu. Tại sao lại đặc biệt là người Kitô hữu? Là những người theo Đức Kitô, chúng ta loan báo Tin Mừng bằng lời nói, đời sống chứng tá, dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Trước thời đại AI, cách thức chúng ta sống và loan báo đức tin đã được định hình bởi những phương thức truyền thống như giáo lý, kinh nguyện, và các hoạt động cộng đồng. Tuy nhiên, trong thời đại này, AI đang tạo ra một bối cảnh mới, với nhiều công cụ mới, những phương thức tiếp cận mới đầy thách thức và hứa hẹn cho công việc loan báo Tin Mừng của chúng ta. Hơn nữa, sự phát triển không ngừng của công nghệ này đã khiến chúng ta, đặc biệt là những Kitô hữu, những sinh viên và các giáo sư thần học, phải đối mặt với những câu hỏi về vị trí thích đáng của AI trong từng lĩnh vực, đặc biệt trong những vấn đề thuộc phạm trù đức tin và luân lý. Abstract Today, Artificial Intelligence (AI) has become a familiar topic, widely discussed on every platform. However, upon deeper reflection, we recognize not only the opportunities but also the challenges that AI presents to humanity in general, and particularly to Christians. Why especially Christians? As followers of Christ, we proclaim the Gospel through words and the witness of our lives, under the guidance of the Holy Spirit. Until the age of AI, our way of living and sharing the faith was shaped by traditional means such as catechesis, prayer, and community activities. Yet in this era, AI is creating a new context, with new tools and approaches that bring both challenges and promises for our mission of evangelization. Moreover, the continuous development of this technology compels us—especially Christians, students, and professors of theology—to confront questions about the proper place of AI in every field, particular…
subject: Literature Review
  topic: section
subject: Hội thảo
  topic: keywords
subject: AI
  topic: keywords
creator: Đình Sĩ Ngô
creator: Nguyễn Minh Anh Hoàng
rights: Bản quyền (c) 2025 Linh mục Phaolô Ngô Đình Sĩ, Terexa Hoàng Nguyễn Minh Anh https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 117
ending page: 120
doi: 10.54855/csl.25539

Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) Và Đời Sống Kitô Hữu: Suy Tư Về Một Lối Tiếp Cận AI Trong Viễn Quan Đạo Đức Và Tâm Linh Kitô Giáo
type: item
description: Bài viết này suy tư về trí tuệ nhân tạo (AI) trong viễn quan đạo đức và tâm linh Kitô giáo, đặt ra những cơ hội và thách đố mà AI mang lại cho con người và Giáo hội. Tác giả trước hết tóm lược những nghi ngại liên quan đến phẩm giá con người, quyền tự do, công bằng xã hội và môi trường sinh thái trong bối cảnh phát triển AI. Tiếp đó, bài viết đọc lại giáo huấn Công giáo về mối tương quan giữa đức tin và khoa học, đặc biệt là những định hướng của Đức Thánh Cha Phanxicô về phát triển AI trong sự tôn trọng phẩm giá con người, đối thoại giữa khoa học và tôn giáo, cũng như trách nhiệm và công ích. Cuối cùng, bài viết gợi ra một lối tiếp cận AI cho Kitô hữu hôm nay: ý thức về phẩm giá độc nhất của con người, huấn luyện lương tâm, và sống tự do đích thực theo Tin Mừng, để biến AI thành công cụ phục vụ phát triển toàn diện và hiệp thông nhân loại. Abstract This paper reflects on artificial intelligence (AI) within the perspective of Christian ethics and spirituality, addressing both the opportunities and challenges AI poses for humanity and the Church. The author first outlines concerns related to human dignity, freedom, social justice, and ecological sustainability in the age of AI. He then revisits Catholic teaching on the relationship between faith and science, with particular attention to Pope Francis’ guidelines on developing AI with respect for human dignity, fostering dialogue between science and religion, and ensuring responsibility and the common good. Finally, the article proposes an approach to AI for today’s Christians: cultivating awareness of the unique dignity of the human person, forming conscience, and living authentic freedom in light of the Gospel. This perspective emphasizes that AI must remain a tool at the service of integral human development and universal communion, rather than a threat to human identity and values.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Trí tuệ nhân tạo; Đức tin Kitô giáo; Phẩm giá con người; Đạo đức; Tự do
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Mạnh Thịnh Đỗ
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Giuse Đỗ Mạnh Thịnh https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 102
ending page: 116
doi: 10.54855/csl.25538

AI: Rượu Mới Bầu Da Cũ - Thách Đố Và Cơ Hội Từ Quan Điểm LuânLý Công Giáo
type: item
description: Bài viết khảo sát Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) từ quan điểm luân lý Công giáo, cho thấy những thách đố và cơ hội mà AI có thể tạo ra. Trình bày AI như một công cụ rất thông minh và hiệu quả, đồng thời cảnh báo rủi ro cũng như trách nhiệm của người tạo ra và sử dụng AI. Bài viết nhấn mạnh trách nhiệm luân lý của con người đối với AI – tốt hay xấu là do con người, chứ không phải tại AI, và nhấn mạnh rằng chính con người, chứ không phải AI, mới là mục tiêu của sự phát triển. AI được tạo ra vì con người, chứ không phải ngược lại. Cuối cùng, là lời kêu gọi mỗi người canh tân chính mình, đổi mới tư duy và tìm kiếm những cách tiếp cận mới, phù hợp với giáo lý Công giáo, để đối mặt với những thách đố và cơ hội mà AI đem lại cho cả xã hội và Giáo hội hôm nay. Abstract This article examines Artificial Intelligence (AI) from the perspective of Catholic moral theology, highlighting both the challenges and opportunities it presents. AI is presented as a highly intelligent and efficient tool, while also raising concerns about risks and the responsibility of its creators and users. The article emphasizes human moral responsibility toward AI—whether it is used for good or ill depends on human choices, not on AI itself—and stresses that it is the human person, not AI, who remains the ultimate goal of development. AI is created for humanity, not the other way around. Finally, the article issues a call for personal renewal, a transformation of mindset, and the pursuit of new approaches consistent with Catholic teaching in order to confront the challenges and embrace the opportunities that AI brings to both society and the Church today.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Trí tuệ nhân tạo; Luân lý Công giáo; Phẩm giá con người; Công ích; Tin Mừng
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Đình Phương Lê
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. JB. Lê Đình Phương, C.Ss.R. https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 90
ending page: 101
doi: 10.54855/csl.25537

Thách đố của Giáo hội Việt Nam, nhìn từ góc độ Văn hóa
type: item
description: Bài viết này phân tích mối liên hệ giữa văn hóa và đức tin, đồng thời chỉ ra những thách đố mà Giáo hội Việt Nam đang đối diện. Tác giả nhấn mạnh văn hóa là môi trường thiết yếu để đức tin bén rễ và sinh hoa trái, đồng thời Kitô giáo vừa thanh luyện vừa kiện toàn các giá trị văn hóa nhân loại. Bài viết làm rõ các chiều kích nền tảng của văn hóa Kitô giáo như tính ngôi vị, tính lịch sử, tính bí tích và tính toàn diện, cho thấy chúng gắn liền với mầu nhiệm Nhập Thể và cứu độ. Trong bối cảnh Việt Nam, Giáo hội phải đối diện với nhiều thách đố: sự phân mảnh văn hóa hiện đại, ảnh hưởng của kinh tế thị trường, chủ nghĩa tương đối và khủng hoảng lương tâm. Kết luận nhấn mạnh nhu cầu đào luyện văn hóa đức tin sâu xa hơn, để Giáo hội có thể trở thành men sống cho xã hội Việt Nam hôm nay. Abstract This article examines the interplay between culture and faith, highlighting the challenges currently faced by the Church in Vietnam. The author emphasizes that culture is the necessary environment for faith to take root and bear fruit, while Christianity purifies and perfects human cultural values. The study outlines the fundamental dimensions of Christian culture—personalism, historicity, sacramentality, and integrality—showing their intrinsic link to the mysteries of the Incarnation and salvation. In the Vietnamese context, the Church encounters multiple challenges: the fragmentation of modern culture, the impact of a market economy, relativism, and the crisis of conscience. The article concludes by stressing the urgent need for deeper formation in the culture of faith, enabling the Church to serve as a leaven of life and a transformative witness within Vietnamese society today.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Văn hóa; Đức tin; Giáo hội Việt Nam; Kinh tế thị trường; Chủ nghĩa tương đối
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Trọng Viễn Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Giuse Nguyễn Trọng Viễn, OP https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 75
ending page: 89
doi: 10.54855/csl.25536

Hội nhập văn hóa Kitô giáo ở Việt Nam
type: item
description: Bài viết này trình bày tiến trình hội nhập của Giáo hội Công giáo vào đời sống văn hóa dân tộc từ buổi đầu truyền giáo đến hiện tại. Tác giả phân tích nỗ lực của các thừa sai và giáo sĩ bản địa trong việc diễn đạt đức tin bằng ngôn ngữ, phong tục và nghệ thuật Việt Nam, từ kiến trúc nhà thờ, văn học bình dân đến nghi lễ phụng vụ. Đồng thời, bài viết nêu bật những khó khăn, tranh luận và chậm trễ trong việc phân biệt yếu tố văn hóa và tín ngưỡng, đặc biệt qua vấn đề “nghi thức Trung Quốc” và việc thờ kính tổ tiên. Bước sang thời hiện đại, hội nhập văn hóa được nhìn như một yêu cầu thần học gắn liền với mầu nhiệm Nhập Thể, khẳng định Kitô giáo chỉ có thể bén rễ và sinh hoa trái khi hòa nhập vào bối cảnh xã hội và văn hóa cụ thể. Kết luận nhấn mạnh hội nhập văn hóa là tiến trình liên tục, vừa trung thành với đức tin vừa góp phần xây dựng nền văn hóa nhân bản cho dân tộc. Abstract This article traces the integration of the Catholic Church into Vietnamese cultural life from the earliest missionary efforts to the present. It examines how missionaries and local clergy sought to express the faith through Vietnamese language, customs, and artistic forms, including church architecture, popular religious literature, and liturgical practices. The study also highlights challenges, debates, and delays in distinguishing between cultural and religious elements, particularly in relation to the “Chinese Rites” controversy and the veneration of ancestors. In modern times, inculturation is understood as a theological necessity rooted in the mystery of the Incarnation, affirming that Christianity can only take root and bear fruit when embedded within concrete social and cultural contexts. The article concludes that inculturation is a continuous process—remaining faithful to the essence of Christian faith while contributing to the building of a humanistic culture for the Vietnamese people.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Hội nhập văn hóa; Kitô giáo Việt Nam; Truyền giáo; Thờ kính tổ tiên; Nhập Thể
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Văn Nghị Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghị https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 60
ending page: 74
doi: 10.54855/csl.25535

Tương Quan Giữa Văn Hóa Và Tôn Giáo: Một Diễn Đàn Cho Suy Tư Thần Học
type: item
description: Bài viết này phân tích mối quan hệ phức hợp giữa hai lĩnh vực này qua các tiếp cận xã hội học, tâm lý học, nhân học và hiện tượng luận. Tác giả cho thấy tôn giáo không tồn tại bên ngoài bối cảnh văn hóa, đồng thời mọi nền văn hóa đều tiềm tàng các chiều kích tôn giáo. Từ quan điểm của các học giả như Comte, Marx, Durkheim, Weber, Freud, Jung, James, đến Geertz và Eliade, bài viết khảo sát vai trò của tôn giáo trong việc điều phối cấu trúc xã hội, định hình đời sống tâm linh, kiến tạo mạng lưới văn hóa và ngôn ngữ biểu tượng, cũng như mang lại kinh nghiệm thánh thiêng. Đặc biệt, bài viết nhấn mạnh tiến trình hội nhập văn hóa trong bối cảnh Việt Nam, nơi các ngôn ngữ “Trời” và “Deus” giao thoa, tạo nên nền văn hóa Kitô giáo bản địa. Kết luận khẳng định rằng đức tin Kitô giáo tự thân là một nền văn hóa, góp phần định hình lối sống và căn tính nhân loại. Abstract The paper explores the complex interplay between these two domains through sociological, psychological, anthropological, and phenomenological perspectives. The author argues that religion never exists outside cultural contexts, while every culture implicitly carries religious dimensions. Drawing on thinkers such as Comte, Marx, Durkheim, Weber, Freud, Jung, James, Geertz, and Eliade, the study examines how religion structures society, shapes spiritual life, builds cultural networks and symbolic language, and mediates experiences of the sacred. Special attention is given to inculturation in the Vietnamese context, where the linguistic traditions of “Trời” and “Deus” converge to form a distinctive Christian culture. The article concludes that Christian faith is intrinsically a culture in itself, offering a worldview that shapes human values, behaviors, and identity.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Văn hóa; Tôn giáo; Hội nhập văn hóa; Kinh nghiệm thánh thiêng; Đức tin Kitô giáo
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Tân Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Joseph Tân Nguyễn, OFM https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 48
ending page: 59
doi: 10.54855/csl.25534

Tương quan giữa Đức tin và các truyền thống văn hóa-tôn giáo khác dưới ánh sáng của Huấn Quyền
type: item
description: Bài viết này phân tích mối liên hệ giữa Kitô giáo và các truyền thống văn hóa – tôn giáo khác dưới ánh sáng huấn quyền Công đồng Vaticanô II và các văn kiện hậu Công đồng. Tác giả nhấn mạnh rằng mạc khải của Thiên Chúa luôn đi vào bối cảnh văn hóa cụ thể, được thanh luyện và kiện toàn nhờ Đức Kitô. Các văn kiện như Lumen gentium, Ad gentes và Nostra aetate khẳng định sự hiện diện của những giá trị chân thiện mỹ trong các truyền thống tôn giáo, đồng thời nhấn mạnh sứ mạng loan báo Tin Mừng để hoàn tất chúng nơi Đức Kitô. Giáo Hội vừa tôn trọng các giá trị tinh thần và luân lý của các tôn giáo, vừa trung thành với căn tính Kitô giáo qua đối thoại, hội nhập và truyền giáo. Bài viết kết luận rằng đối thoại liên tôn và loan báo Tin Mừng không loại trừ, nhưng bổ túc cho nhau, nhằm xây dựng tình huynh đệ và sự hiệp thông phổ quát trong Chúa Kitô. Abstract The article examines the interaction between Christianity and other cultural–religious traditions in light of the teaching of Vatican II and post-conciliar documents. The author emphasizes that God’s revelation always enters concrete cultural contexts, which are purified and fulfilled in Christ. Documents such as Lumen gentium, Ad gentes, and Nostra aetate affirm the presence of authentic values of truth, goodness, and beauty in other religions, while highlighting the Church’s mission to proclaim the Gospel as their fulfillment in Christ. The Church acknowledges and respects the moral and spiritual values of different traditions while remaining faithful to Christian identity through dialogue, inculturation, and evangelization. The article concludes that interreligious dialogue and the proclamation of the Gospel are not mutually exclusive but complementary, fostering fraternity and universal communion in Christ.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Đức tin; Văn hóa; Công đồng Vaticanô II; Đối thoại liên tôn; Hội nhập văn hóa
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Tiến Dưng Nguyễn
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Fx. Nguyễn Tiến Dưng, AA https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 37
ending page: 47
doi: 10.54855/csl.25533

Lời và Bàn Tay Thiên Chúa trong Công Trình Sáng Tạo
type: item
description: Thiên Chúa sáng tạo bằng Lời, quả thật như thế, như Kinh thánh đã mặc khải cho chúng ta. Nhưng chỉ tập trung và dừng lại ở đây, chúng ta có lẽ sẽ không nắm bắt được hết mầu nhiệm Sáng tạo, vì cũng chính Kinh thánh cũng mặc khải rằng đôi bàn tay của Ngài cũng đã tham gia tích cực vào công cuộc của Ngài. Hiện hữu con người và vũ trụ minh chứng vinh quang của Thiên Chúa, như sách Huấn ca đã đảo ngược vấn đề cho chúng ta thấy: “Mặt trời toả sáng nhìn xuống muôn loài, vinh quang Đức Chúa bao phủ công trình Người sáng tạo,” (Hc 42,16). Chúng ta thường nghĩ rằng mặt trời ngắm nhìn mọi thứ, vinh quang của Thiên Chúa làm sáng tỏ thụ tạo, vế thứ hai của Hc 42,16 khẳng định chính loài thụ tạo tỏa sáng như mặt trời, có nghĩa là trật tự thánh thiêng được khắc ghi trong chính loài thụ tạo, Bàn tay Thiên Chúa, thực hiện cụ thể lời của Ngài trong loài nhờ thụ tạo. Abstract The paper explores the mystery of creation through the two Genesis accounts (Gen 1:1–2:3 and Gen 2:4–25), showing that God creates not only through His powerful Word but also through His “hands” in concrete action. By examining the contrasts and complementarities of these narratives, the author highlights the continuity and theological depth of God’s creative work, which is both revelatory and salvific. Building upon the Old Testament foundation, the study connects to the New Testament, especially the mystery of the Incarnate Word and the saving work of Christ, who fulfills and renews all creation. This reflection offers Christians a renewed vision of humanity’s vocation: created in the image of God, entrusted with stewardship over creation, and called to embrace the Gospel as the seed of salvation sown into human cultures and history.
subject: Research Articles
  topic: section
subject: Lời Chúa; Bàn tay Thiên Chúa; Sáng Tạo; Nhập Thể; Hội nhập văn hóa
  topic: keywords
subject: Thần học
  topic: subjects
creator: Đình Sĩ Ngô
rights: Bản quyền (c) 2025 Lm. Phaolô Ngô Đình Sỹ https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
date: 2025-08-22
publication date: 2025-08-22
starting page: 24
ending page: 36
doi: 10.54855/csl.25532